出自宋代樓鑰《導(dǎo)引(孝宗皇帝神主自重華宮至太廟袝廟鼓吹導(dǎo)引曲)》:
吾皇盡孝,宗廟務(wù)崇尊。
鉅典備彌文。
巍巍東向開基主,七世袝神孫。
。
追思九閏整乾坤。
環(huán)宇慕洪恩。
從今密邇高宗室,千載事如存。
注釋參考
鉅典
朝廷da{1*1}法。 明 沉榜 《宛署雜記·鋪舍》:“若合干衙門春秋上陵,重臣鉅典,孰以天下儉此錙銖!” 清 洪昇 《長生殿·賄權(quán)》:“論失律喪師關(guān)鉅典,我雖總朝綱敢擅專?”《清史稿·文宗紀(jì)》:“ 楊健 係休致之員,鄉(xiāng)賢鉅典,非可以捐納得之?!?/p>
彌文
(1).彌加文飾。多指禮制?!稘h書·揚(yáng)雄傳上》:“或稱 戲 農(nóng) ,豈或帝王之彌文哉?” 顏師古 注:“言儉質(zhì)者皆舉 伏戲 、 神農(nóng) 為之首,是則豈為后代帝王彌加文飾乎?” 宋 王安石 《樞密使張昇封贈三代制·嫡母》:“先王制禮,及后世而彌文。顧所以順理而即人情,古今一也?!?/p>
(2).指后人理想化了的古代禮制或繁復(fù)瑣細(xì)的禮數(shù)。 明 楊慎 《封建》:“三朝之制殆為虛設(shè),九伐之典亦是彌文,則封建非圣人意明矣?!?/p>
(3).謂夸飾之辭。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔中》:“凡浮屠之説,類涉夸大者,率中華之人演譯之。最先《四十二章》,平實(shí)彰顯;及《心經(jīng)》等,總之譚理,何嘗有一切彌文;《金剛》、《圓覺》,不失淵眇?!?/p>
(4).謂富于文采。 宋 蘇轍 《乞御制集敘狀》:“臣等恭惟 神宗皇帝 天縱彌文,神授英略,詞章淵妙,不學(xué)而能,籌策縱橫,絶人遠(yuǎn)甚?!?/p>
樓鑰名句,導(dǎo)引(孝宗皇帝神主自重華宮至太廟袝廟鼓吹導(dǎo)引曲)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考