涂山女德茂，京室母才難。
具美多前志。
余光永后觀。
遺衣遷館御，祖載出宮菆。
終始神孫孝，長留萬國歡。

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終始

(1).從開頭到結(jié)局；事物發(fā)生演變的全過程。《禮記·大學(xué)》：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！?漢 楊惲 《報(bào)孫會(huì)宗書》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽(yù)也?！?宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》：“ 荊公 嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者， 司馬光 也，終始以為可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也?！?清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩：“相約過君同展看，淡交終始似山泉?！?/p>

(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進(jìn)明 《行路難》詩之五：“人生結(jié)交在終始，莫以升沉中路分?！?唐 李咸用 《論交》詩：“易得笑言友，難逢終始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之后，徐圖報(bào)答。不意事無終始，然每懷盛情，悒悒未忘?！?/p>

(3).周而復(fù)始?！妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》：“ 魯 人 公孫臣 上書陳終始傳五德事，言方今土德時(shí)，土德應(yīng)黃龍見，當(dāng)改正朔服色制度?！?司馬貞 索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復(fù)始，故云‘終始傳五德之事’。” 唐 韓愈 《進(jìn)士策問二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循環(huán)終始，若五行之與四時(shí)焉?！?/p>

神孫

后嗣的美稱。多稱君主?！杜f五代史·禮志下》：“伏以本朝尊受命之祖 景皇帝 為始封之君，百代不遷，長居廟食，自 貞觀 至于 天祐 ，無所改更，圣祖神孫，左昭右穆?！?宋 王十朋 《詠史詩·黃帝》：“百年功就蛻乾坤，鼎冷湖空跡尚存，別有慶源流不盡，皇朝葉葉是神孫?！?明 唐順之 《皇陵行》之三：“御碑突兀表劬勞，百里無人敢樵牧；流傳八葉到神孫，孝敬先知重本根?！?清 沉壽民 《江上行》：“圣子神孫如鱗次，功臣良相開甲第?！?/p>

萬國

萬邦；天下；各國?！兑住で罚骸笆壮鍪铮f國咸寧。”《史記·東越列傳》：“今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當(dāng)安所告愬？又何以子萬國乎？” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“萬國盡征戍，烽火被岡巒?！?明 李夢陽 《贈(zèng)何舍人赍詔南紀(jì)諸鎮(zhèn)》詩：“日月重懸萬國朝，雷雨赦過羣方悅?！?章炳麟 《駁康有為論革命書》：“以一人之詔旨立憲，憲其所憲，非大地萬國所謂憲也?！?郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個(gè)還在資本制度以前的 中國 ，把我們 中國 已經(jīng)作為了萬國的商場，彼此在這兒互相爭逐了?！?/p>

王安石名句，慈圣光獻(xiàn)皇后挽辭二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考