君不見綏和天子在御世五春，畫堂甲觀寂寂空無人。
豈無壯發(fā)類元帝，奈燕飛來啄皇孫。
三星屢暗紫宮裹，群臣默默誰扣閽。
忽聞縣道上急變，乃是南昌梅子真。
書言愿蚤建三統(tǒng)。
以孔子后上繼殷。
存人自立乃周武，壅人自塞為亡秦。
陛下若欲保繼嗣，成湯不祀宜留神。
子真先曾拄王鳳，言不見省徒報聞。
小臣讀史每流涕，福於異代猶諄諄。
而況交柯紫荊樹，東枝憔悴西枝榮。
有能建此第一義，本支百世何足云。

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第一義

(1).佛教語。指最上至深的妙理。也稱第一義諦、真諦、勝義諦。與世諦、俗諦或世俗諦對稱。《大乘入楞伽經(jīng)·集一切佛法品》：“第一義者是圣樂處因言而入，非即是言。第一義者是圣智內(nèi)自證境，非言語分別智境。言語分別不能顯示?！薄秹?jīng)·付囑品》：“能善分別相，第一義不動。但作如此見，即是真如用?！?唐 杜甫 《謁文公上方》詩：“愿聞第一義，迴向心地初?！?/p>

(2).泛指最為重要的道理。 明 羅洪先 《論學(xué)書》：“力行是 孔 門第一義?！?魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄三十五》：“我有一位朋友說得好：‘要我們保存國粹，也須國粹能保存我們?！４嫖覀?，的確是第一義?！?/p>

本支百世

謂子孫昌盛，百代不衰?！对姟ご笱拧の耐酢罚骸?文王 孫子，本支百世。” 毛 傳：“本，本宗也；支，支子也?！?鄭玄 箋：“其子孫適為天子，庶為諸侯，皆百世?！薄稏|觀漢記·杜林傳》：“追觀往法，政皆神道設(shè)教，強榦弱枝，本支百世之要也?！薄逗鬂h書·王符傳》：“夫五代之臣，以道事君，澤及草木，仁被率土，是以福祚流行，本支百世?！币嘧鳌?本枝百世 ”。 漢 張衡 《南都賦》：“據(jù)彼 河 洛 ，統(tǒng)四海焉，本枝百世，位天子焉?！?/p>成語解釋指子孫昌盛，百代不衰。本支百世出處《詩·大雅·文王》：“文王孫子，本支百世?！泵珎鳎骸氨?，本宗也；支，支子也?！编嵭{：“其子孫適為天子，庶為諸侯，皆百世。”使用例句夫五代之臣，以道事君，澤及草木，仁被率土，是以福祚流行，本支百世。 ◎《后漢書·五符傳》

何足

猶言哪里值得?！妒酚洝で乇炯o》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉 干寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪?！?明 李贄 《復(fù)夏道甫》：“再勤學(xué)數(shù)年便當(dāng)大捷矣，區(qū)區(qū)一秀才，何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復(fù)譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復(fù)譯本的，七八次何足為奇，何況 中國 其實也并沒有譯過七八次的作品?！?/p>

高斯得名句，讀梅福傳有感名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考