羨君淵源得所自,結(jié)交道義相追游
出自宋代李呂《承德功仙尉出示直翁感興之作輒次其韻》:
蠅頭蝸角使人愁,貪先務(wù)勝如爭舟。
隱心空逐市朝樂,著眼未省林泉幽。
塵埃平時(shí)正汩沒,出處與世相沉浮。
由徑反誚澹臺子,拔葵仍笑公儀休。
懷哉古道久寂寞,鳳鳥不至三千秋。
孰知名教真樂地,徒以得失為已憂。
騎馬四馳失其馭,放豚一去何當(dāng)求。
羨君淵源得所自,結(jié)交道義相追游。
個(gè)中有路儻深造,直與古人為輩流。
注釋參考
淵源
淵源 (yuānyuán) 源流,本原 source;origin 測其淵源,覽其清濁,未有厲俗獨(dú)行若寧者也?!度龂尽す軐巶鳌?事物淵源得所
(1).謂得到安居之地或合適的位置。語出《詩·魏風(fēng)·碩鼠》:“樂土樂土,爰得我所?!薄稘h書·王莽傳上》:“四海輻湊,靡不得所?!?三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》:“愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所?!?唐 杜甫 《敬贈鄭諫議十韻》:“野人寧得所,天意薄浮生。” 明 李贄 《答耿中丞書》:“夫天下之人得所也久矣,所以不得所者,貪暴者擾之,而‘仁者’害之也?!?/p>
(2).適當(dāng);適宜。 北魏 高湛 《養(yǎng)生論》:“尋常飲食,每令得所,多湌令人彭亨短氣,或致暴疾。” 金 王若虛 《寧晉縣令吳君遺愛碑》:“蓋其剛?cè)徇m中,緩急得所,勤故不廢事,簡故不擾民,明無不察,毫髮莫欺。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽續(xù)錄三》:“ 錢敦堂 編修歿,其門生為經(jīng)紀(jì)棺衾,贍恤妻子,事事得所。”
結(jié)交
結(jié)交 (jiéjiāo) 與人交際往來,聯(lián)絡(luò)友誼 take up with 結(jié)交各種各樣的婦女道義
道義 (dàoyì) 道德和正義 morality and justice 道義上的支持追游
亦作“ 追游 ”。1.尋勝而游;追隨游覽。 唐 溫庭皓 《觀山燈獻(xiàn)徐尚書》詩:“唯有偷光客,追游欲忘歸。” 唐 康駢 《劇談錄·白傅乘舟》:“ 白尚書 為少傅,分務(wù) 洛師 ,情興高逸,每有云泉勝境,靡不追游?!?宋 賀鑄 《沁園春·念離群》詞:“載酒追游,聯(lián)鑣歸晚,燈火平康尋夢云?!?元 張可久 《滿庭芳·山中雜興》曲:“江山好處追游遍,古意翛然?!?明 何景明 《游郭氏山亭》詩:“舊日追游地,新年此度過?!?/p>
(2).追隨游宦。 唐 顧況 《酬漳州張九使君》詩:“無階承明庭,高步相追游?!?/p>
見“ 追游 ”。
李呂名句,承德功仙尉出示直翁感興之作輒次其韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考