有孤忠、分付與佳兒,真衣缽
出自宋代吳潛《滿江紅(寄趙文仲、南仲領(lǐng)淮東帥憲)》:
岳后湘靈,曾孕個(gè)、擎天人物。
臨古峴、綸巾羽扇,笑驅(qū)胡羯。
護(hù)塞十年高叔子,出師一表儕諸葛。
有孤忠、分付與佳兒,真衣缽。
劉家驥,馳空闊。
薛家鳳,飛橫絕。
比君家兄弟,可能豪杰。
草木聲名如電掃,氈裘心膽聞風(fēng)折。
待安排、江漢一篇詩(shī),歸來(lái)說(shuō)。
注釋參考
孤忠
(1).忠貞自持,不求人體察的節(jié)操。 宋 曾鞏 《韓魏公挽歌詞》:“覆冒荒遐知大度,委蛇艱急見(jiàn)孤忠?!?明 王世貞 《鳴鳳記·忠良會(huì)邊》:“只恐孤忠有功難建,須期個(gè)地轉(zhuǎn)天旋,要使離人再得圓。” 清 宋儒醇 《南渡》詩(shī):“獨(dú)有 史督輔 ,盡瘁繼以死。一片孤忠心,眾kou{1*1}交肆毀?!?清 顧炎武 《井中心史歌》:“獨(dú)力難將 漢 鼎扶,孤忠欲向 湘 纍弔?!?/p>
(2).指忠貞自持的人。 清 蔣士銓 《冬青樹(shù)·自序》:“竊觀往代孤忠,當(dāng)國(guó)步已移,尚間關(guān)忍死於萬(wàn)無(wú)可為之時(shí),志存恢復(fù)。”
分付
(1).分別付與。《漢書(shū)·原涉?zhèn)鳌罚骸百e客爭(zhēng)問(wèn)所當(dāng)?shù)茫?涉 乃側(cè)席而坐,削牘為疏,具記衣被棺木,下至飯含之物,分付諸客?!薄度龂?guó)志·魏志·鮮卑傳》:“ 比能 眾逐彊盛,控弦十餘萬(wàn)騎,每鈔略得財(cái)物,均平分付?!薄抖鼗妥兾募h將王陵變》:“皇帝聞奏,龍顏大悅,開(kāi)庫(kù)賜彫弓兩張,寳箭兩百隻,分付與二大臣?!?/p>
(2).交給。 唐 白居易 《題文集柜》詩(shī):“身是 鄧伯道 ,世無(wú) 王仲宣 ;祇應(yīng)分付女,留與外孫傳?!薄缎瓦z事》前集:“故 堯王 不將天下傳與他,卻分付與 舜王 了?!?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷六:“貧僧積下幾文起坐,盡數(shù)分付足下,勿以寡見(jiàn)阻?!?元 關(guān)漢卿 《魯齋郎》第三折:“我將家緣家計(jì),都分付與你兩口兒,每月齋糧道服,休少了我的,我往 華山 出家去也?!?/p>
(3).付托;寄意。 宋 毛滂 《惜分飛》詞:“今夜山深處,斷魂分付潮回去。” 宋 楊恢 《祝英臺(tái)近》詞:“都將千里芳心,十年幽夢(mèng),分付與一聲啼鴂?!?清 納蘭性德 《木蘭花慢·送梁汾南行》詞:“從此覊愁萬(wàn)疊,夢(mèng)回分付啼螿?!?/p>
(4).囑咐;命令。 唐 方干 《尚書(shū)新創(chuàng)敵樓》詩(shī)之二:“直須分付丹青手,畫(huà)出旌幢遶謫仙?!薄端疂G傳》第四五回:“ 石秀 又分付道:‘哥哥今晚且不可胡發(fā)説話。’” 清 李漁 《慎鸞交·就縛》:“分付眾將們,從今以后,晝夜須行五百里?!薄渡虾P〉稌?huì)起義史料匯編·平粵紀(jì)聞》:“該匪遂將 嘉定 縣城閉守,分付各店開(kāi)張?!?/p>
(5).指交代;講明。 元 張國(guó)賓 《合汗衫》第三折:“官人呵這言語(yǔ)休著你爺知……則去那娘親上分付明白?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷一:“果然肯賣(mài),但憑分付價(jià)錢(qián),不敢吝惜。”
(6).表示;流露。 宋 周邦彥 《感皇恩》詞:“淺顰輕笑,未肯等閑分付。為誰(shuí)心子里,長(zhǎng)長(zhǎng)苦?” 宋 無(wú)名氏 《九張機(jī)》詞之二:“深心未肯輕分付,回頭一笑,花間歸去,只恐被花知?!?/p>
(7).處置;發(fā)落。 宋 石孝友 《卜算子》詞:“去也如何去?住也如何住?住也應(yīng)難去也難,此際難分付?!?宋 劉克莊 《賀新郎》詞:“北望神州路,試平章、這場(chǎng)公事,怎生分付?”《古今小說(shuō)·臨安里錢(qián)婆留發(fā)跡》:“ 戚漢老 見(jiàn)了許多財(cái)物,心中歡喜,連聲應(yīng)道:‘這小事,但憑大郎分付?!?/p>
佳兒
(1).好兒子,稱心的兒子。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》:“ 張蒼梧 是 張憑 之祖,嘗謂 憑 父曰……‘汝有佳兒?!?唐 司空曙 《送王使君小子孝廉登科歸省》詩(shī):“ 張馮 本名士, 蔡廓 是佳兒?!薄秲号⑿蹅鳌返诙兀骸斑@ 安老爺 此番出京……重歸故里,再見(jiàn)鄉(xiāng)關(guān),況又保全了一個(gè)佳兒,轉(zhuǎn)添了一個(gè)佳婦。”
(2).聰明的孩子。《宋史·曹琮傳》:“ 琮 幼時(shí),從主入禁中, 太宗 置膝上,拊其背曰:‘ 曹 氏有功我家,此亦佳兒也?!?明 李贄 《史綱評(píng)要·東漢紀(jì)·桓帝》:“能問(wèn)父優(yōu)劣,亦是佳兒?!?/p>
衣缽
衣缽 (yībō) 原指佛教中師父?jìng)魇诮o徒弟的袈裟和缽,后泛指?jìng)魇谙聛?lái)的思想、學(xué)問(wèn)、技能等 legacy; Buddhist monk’s mantle and alms bowl which he hands down to his favourite disciple吳潛名句,滿江紅(寄趙文仲、南仲領(lǐng)淮東帥憲)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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