避世安時(shí)，同塵處順，淵默至人誰(shuí)識(shí)。
鶉居鷇食，蘚徑蘿龕，深密養(yǎng)廉寧極。
浮枕有定，出入無(wú)方，逆順神機(jī)難測(cè)。
樂(lè)簞瓢、笑傲林泉，未肯折腰形役。
當(dāng)此際、＊幾松窗，唇歌舌彈，渴飲玉壺春色。
一懷皓月，兩袖清風(fēng)，真?zhèn)€個(gè)中消息。
方外生涯，靜中意味，不許等閑攀摘。
待迷云、吹散玉繩高潔，自知端的。

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避世

安時(shí)

(1).安于時(shí)運(yùn)。 宋 劉炎 《邇言》：“人在塵籠，不順性命，與安時(shí)俟命者，何獨(dú)不然?！眳⒁?jiàn)“ 安時(shí)處順 ”。

(2).安定時(shí)勢(shì)?！抖鼗妥兾募らL(zhǎng)興四年中興殿應(yīng)圣節(jié)講經(jīng)文》：“希護(hù)國(guó)之金言，望安時(shí)之玉偈。”

同塵

(1).謂如灰塵之混雜異物。比喻混一、統(tǒng)一。語(yǔ)本《老子》：“和其光，同其塵，湛兮似或存?！?魏源 本義：“以塵之至雜而無(wú)所不同，則於萬(wàn)物無(wú)所異矣。” 三國(guó) 魏 曹植 《帝堯贊》：“克平 共工 ，萬(wàn)國(guó)同塵。”

(2).比喻與萬(wàn)物一體。 唐 錢起 《題秘書(shū)王迪城北池亭》詩(shī)：“從宦辭人事，同塵即道心。”

(3).比喻混同于塵俗，不立異趣。 唐 楊炯 《益州新都縣學(xué)碑》：“道尊德貴，挫鋭同塵。”

(4).同路；同行。 晉 楊方 《合歡》詩(shī)之二：“來(lái)與子共跡，去與子同塵?！?南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“雖今之作者，人自為量，而首路同塵，輟涂殊軌者多矣?！?/p>

(5).指混同；混雜其中。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“故廣車不能脅其轍以茍通於狹路；高士不能撙其節(jié)以同塵於隘俗?！?宋 司馬光 《孟嘗君歌》：“門下紛紛如市人，鷄鳴狗盜亦同塵?！?/p>

處順

順應(yīng)變化；順從自然?！肚f子·大宗師》：“且夫得者時(shí)也，失者順也，安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《游山》詩(shī)：“攝生貴處順，將為智者説?！?南朝 梁 江淹 《雜體詩(shī)·效嵇康＜言志＞》：“處順故無(wú)累，養(yǎng)德乃入神?！?/p>

淵默

至人

(1).道家指超凡脫俗，達(dá)到無(wú)我境界的人?！肚f子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱， 河 漢 沍而不能寒，疾雷破山、風(fēng)振海而不能驚?！薄肚f子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己?！?/p>

(2).舊指思想或道德修養(yǎng)最高超的人?！盾髯印ぬ煺摗罚骸肮拭黛短烊酥郑瑒t可謂至人矣?！薄妒酚洝でZ生列傳》：“至人遺物兮，獨(dú)與道俱?！?司馬貞 索隱引 張機(jī) 曰：“體盡於圣，德美之極，謂之至人。” 三國(guó) 魏 嵇康 《聲無(wú)哀樂(lè)論》：“若夫 鄭 聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美se{1~1}惑志，耽槃荒酒，易以喪業(yè)，自非至人，孰能御之！”

馮尊師名句，蘇武慢名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考