出自宋代蘇軾《王維吳道子畫》：
何處訪吳畫？普門與開元。
開元有東塔，摩詰留手痕。
吾觀畫品中，莫如二子尊。
道子實(shí)雄放，浩如海波翻。
當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞。
亭亭雙林間，彩暈扶桑暾。
中有至人談寂滅，悟者悲涕迷者手自捫。
蠻君鬼伯千萬萬，相排競(jìng)進(jìn)頭如黿。
摩詰本詩老，佩芷襲芳蓀。
今觀此壁畫，亦若其詩清且敦。
祇園弟子盡鶴骨，心如死灰不復(fù)溫。
門前兩叢竹，雪節(jié)貫霜根。
交柯亂葉動(dòng)無數(shù)，一一皆可尋其源。
吳生雖妙絕，猶以畫工論。
摩詰得之以象外，有如仙翮謝籠樊。
吾觀二子皆神俊，又于維也斂衽無間言。
。
注釋參考
祇園
“祇樹給孤獨(dú)園”的簡稱。梵文的意譯。 印度 佛教圣地之一。相傳 釋迦牟尼 成道后， 憍薩羅國 的 給孤獨(dú)長者 用大量黃金購置 舍衛(wèi)城 南 祇陀太子 園地，建筑精舍，請(qǐng) 釋迦 說法。 祇陀太子 也奉獻(xiàn)了園內(nèi)的樹木，故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 時(shí)， 祇園 已毀。后用為佛寺的代稱。 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》：“祇園興板蕩之悲，沙界積淪胥之痛?！?唐 白居易 《題東武丘寺六韻》：“香剎看非遠(yuǎn)，祇園入始深?！?王闿運(yùn) 《衡州西禪寺碑》：“游則王國，還則祇園。”
弟子
弟子 (dìzǐ) 門徒,徒弟;接受他人教導(dǎo)并幫助傳播和實(shí)行的人 disciple;follower;pupil鶴骨
(1).修道者的骨相。 唐 孟郊 《石淙》詩之五：“飄飄鶴骨仙，飛動(dòng)鼇背庭。” 宋 蘇軾 《壽星院寒碧軒》詩：“道人絶粒對(duì)寒碧，為問鶴骨何緣肥？”
(2).伶仃瘦骨。 五代 齊己 《戊辰歲湘中寄鄭谷郎中》詩：“瘦應(yīng)成鶴骨，閒想似禪心?！?金 元好問 《工部趙侍郎下世日作》詩：“鶴骨翛然臥石牀，情知合眼即仙鄉(xiāng)?！?清 周亮工 《哭陳開仲》詩：“鶴骨難支蕭寺雨，鶻魂彳亍故園心。”
(3).鶴骨笛。 清 石同福 《探春慢·小庚先生以孤山探梅詞見示繼聲奉教》詞：“鶴骨頻吹，梅魂未醒。都入客懷凄怨。”
心如死灰
見“ 心若死灰 ”。
成語解釋死灰：已冷卻的灰燼。原指心境淡漠，毫無情感?，F(xiàn)也形容意志消沉，態(tài)度冷漠到極點(diǎn)。心如死灰出處《莊子·齊物論》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”使用例句我縱然心如死灰，也難把往事輕易忘記。蘇軾名句，王維吳道子畫名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
