摘自《墨子·35章 非命(上)》

解釋：有道義的人在上（執(zhí)政），天下一定能太平安定。

原文摘要：
天下，政諸侯。昔者文王封于歧周，絕長繼短，方地百里，與其百姓兼相愛，交相利則，是以近者安其政，遠(yuǎn)者歸其德。聞文王者，皆起而趨之；罷不肖、股肱不利者，處而愿之，曰：“奈何乎使文王之地及我，吾則吾利，豈不亦猶文王之民也哉！”是以天鬼富之，諸侯與之，百姓親之，賢士歸之。未歿其世而王天下，政諸侯。鄉(xiāng)者言曰：義人在上，天下必治，上帝、山川、鬼神，必有干主，萬民被其大利。吾用此知之。是故古之圣王，發(fā)憲出令，設(shè)以為賞罰以勸賢。是以入則孝慈于親戚，出則弟長于鄉(xiāng)里，坐處有度，出入有節(jié)，男女有辨。是故使治官府，則不盜竊；守城，則不崩叛；君有難則死，出亡則送。此上之所賞，而百姓之所譽(yù)也。執(zhí)有命者之言曰：上之所賞，命固且賞，非賢故賞也

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義人

(1).言行符合正義或道德標(biāo)準(zhǔn)的人?！赌印し敲稀罚骸傲x人在上，天下必治。”《史記·伯夷列傳》：“﹝ 武王 ﹞東伐 紂 ， 伯夷 、 叔齊 叩馬而諫……左右欲兵之。 太公 曰：‘此義人也?！?晉 葛洪 《抱樸子·行品》：“篤始終於寒暑，雖危亡而不猜者，義人也?！?/p>

(2). 秦 漢 時加給西南一種少數(shù)民族的稱謂。《后漢書·南蠻西南夷傳·板楯蠻夷》：“ 板楯 七姓，射殺bai{1*1}虎立功，先世復(fù)為義人。”按 秦昭王 時有bai{1*1}虎為害，后為 板楯 人射殺，遂一戶免其一頃田之稅，雖有十妻，不輸口算之錢。參閱 晉 常璩 《華陽國志·巴志》。

在上

(1).《書·呂刑》：“穆穆在上，明明在下。” 孔穎達(dá) 疏：“言 堯 躬行敬敬之道在於上位?！焙笠蛞浴霸谏稀弊鸱Q帝王。 唐 鄭萬鈞 《大唐故代國長公主碑》：“翌日，勑使來問，﹝公主﹞口自附奏：‘在上千萬珍重?！?/p>

(2).在上位。對長輩或上司等的敬語?！端疂G傳》第八回：“ 林沖 執(zhí)手對丈人説道：‘泰山在上，年災(zāi)月厄，撞了 高衙內(nèi) ，吃了一場屈官司。’” 清 孔尚任 《桃花扇·爭位》：“元帥在上，小將本不該爭論?！薄秲号⑿蹅鳌返诙换兀骸氨娙诉B忙一齊跪倒，口稱：‘太老爺在上，小人們都是些亂民?！?/p>

天下