侯門聚散真如夢,花界登臨轉(zhuǎn)悟空。
出自唐朝羅鄴《鐘陵崔大夫罷鎮(zhèn)攀隨再經(jīng)匡廬寺宿》
一拋文戰(zhàn)學(xué)從公,兩逐旌旗宿梵宮。酒醒月移窗影畔,
夜涼身在水聲中。侯門聚散真如夢,花界登臨轉(zhuǎn)悟空。
明發(fā)不堪山下路,幾程愁雨又愁風(fēng)。
注釋參考
侯門
(1).諸侯之門。 唐 劉禹錫 《學(xué)阮公體》詩之三:“侯門有仁儀,靈臺多苦辛。”
(2).指顯貴人家。 元 無名氏 《連環(huán)記》第二折:“俺只道侯門一入如天遠,誰承望 漢 劉晨 誤入桃源,枉著你佳人受盡相思怨。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》:“侯門都作沉沉夢,翻笑衰翁局外癡?!眳⒁姟?侯門如海 ”。
聚散
聚散 (jùsàn) 會聚與分散 meeting and parting 人生聚散無常真如
佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實體、實性,亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》:“同真如而無盡,與日月而俱懸?!薄冻晌ㄗR論》卷九:“真謂真實,顯非虛妄;如謂如常,表無變易。謂此真實,於一切位,常如其性,故曰真如?!?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》:“霞幢被,寶座趺,靈光隨處現(xiàn)真如?!薄都t樓夢》第八七回:“屏息垂簾,跏趺坐下,斷除妄想,趨向真如?!?范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》:“事物生滅變化,都不離真如。故真如即萬法(事物),萬法即真如。真如與萬法,無礙融通?!?/p>
花界
(1).指佛寺。 唐 元稹 《與楊十二李三早入永壽寺看牡丹》詩:“曉入白蓮宮,琉璃花界浄。” 唐 羅鄴 《夏日宿靈巖寺宗公院》詩:“花界已無悲喜念,塵襟自足是非妨?!?清 厲荃 《事物異名錄·佛釋·佛寺》:“《白六帖》:花界、花宮……皆佛寺名?!?清 沉鈞德 《<元詩別裁集>序》:“殆 韋相 序《又元集》所云‘金盤餐沆瀣,花界食醍醐’者耶!”
(2).舊指妓女界?!丁拔逅摹睈蹏\動資料·上海罷市實錄》:“惟我青樓一無舉動,我本我的良心,想出幾條辦法,勸告我全國花界同胞,各本良心盡我國民應(yīng)盡之天職?!?/p>
登臨
登臨 (dēnglín) 登山臨水或登高臨下,泛指游覽山水 visit fam ous muntains,place of interest,etc. 南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝?!?宋· 陸游《過小孤山大孤山》悟空
佛教語。謂了然于一切事物由各種條件和合而生,虛幻不實,變滅不常。 唐 沉佺期 《驩州南亭夜望》詩:“忽覺猶言是,沉思始悟空?!?唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩:“身世已悟空,歸途復(fù)何去?”
羅鄴名句,鐘陵崔大夫罷鎮(zhèn)攀隨再經(jīng)匡廬寺宿名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考