似恁麼做處,若非阿修羅王,即是金仟大覺
出自宋代釋宗杲《唐道人請(qǐng)贊》:
這尊慈,無措索,忽地喜,忽地惡。
喜也,和氣和春百華開萼,怒也,雷電風(fēng)云一時(shí)俱作。
似恁麼做處,若非阿修羅王,即是金仟大覺。
唐道人,賢收卻。
逢人不用展開,卷來送在壁角。
注釋參考
做處
行為,舉動(dòng)。 宋 曾覿 《醉落魄》詞:“百般做處百廝愜,管是前生,曾負(fù)你寃業(yè)!” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷四:“你尋思,甚做處?不知就里,直恁沖沖怒?!?元 無名氏 《黃花峪》第三折:“打這廝好模樣歹做處,你是箇強(qiáng)奪人家女嬌娥?!?/p>
若非
若非 (ruòfēi) 要不是;如果不是 if not;were it not for阿修羅
梵語Asura的譯音?;蜃g為“阿素若”、“阿須倫”、“阿須羅”。意譯不端正(容貌丑惡)或無酒,或非天(與天相似)。古 印度 神話中的一種鬼神。佛教采用其名,名為無酒神,亦名為無善神。 唐 盧綸 《棲巖寺隋文帝馬腦盞歌》:“開函捧之光乃發(fā),阿修羅王掌中月?!?清 黃遵憲 《錫蘭島臥佛》詩:“我聞阿修羅,橫攻 善見宮 ?!?章炳麟 《訄書·地治》:“ 印度 之言阿修羅者,譯言‘無酒’,一曰‘非天’,謂其釀酒不成而不為天帝也?!?/p>
即是
(1).如此?!肚f子·庚桑楚》:“若有不即是者,天鈞敗之?!?/p>
(2).就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六:“僕即是鬼,何以云無?!?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷中:“知之真切篤實(shí)處即是行,行之明覺精察處即是知?!?/p>
大覺
(1).大夢(mèng)覺醒。道家比喻了悟大道?!肚f子·齊物論》:“且有大覺而后知此其大夢(mèng)也?!?成玄英 疏:“唯有體道圣人,朗然獨(dú)覺?!薄对企牌呋`》卷四三:“習(xí)事超倫,謂之大覺。”
(2).佛教語。謂正覺?!独銍?yán)經(jīng)》卷六:“空生大覺中,如海一漚發(fā)?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二八:“但今生更復(fù)勤修精進(jìn),直當(dāng)超脫玄門,上證大覺?!?清 黃景仁 《黃山尋益然和尚塔不得》詩:“大覺上上乘,立腳宜堅(jiān)牢?!?/p>
(3).指佛。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《佛贊》:“惟此大覺,因心則靈?!?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》:“遂使非法之寺,妨民稼穡,無業(yè)之僧,空國賦算,非大覺之本旨也?!?盧文弨 補(bǔ)注:“《阿育王經(jīng)》:‘如來大覺於菩提樹下覺諸法?!斗鸬卣摗罚骸鹫?,覺也,覺一切種智,復(fù)能開覺有情?!?宋 岳珂 《桯史·獻(xiàn)陵疏文》:“更冀大覺垂慈,三靈協(xié)佑?!?章炳麟 《國家論》:“大覺有情,期於普度眾生得離苦趣?!?/p>
釋宗杲名句,唐道人請(qǐng)贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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