岳瀆儲(chǔ)精,冰壺里、精神可掬
出自宋代劉浩《滿江紅(壽陳侍郎·十一月十五)》:
岳瀆儲(chǔ)精,冰壺里、精神可掬。
三萬卷、龍蛇落紙,瑯玕撐腹。
便合彈冠登要路。
如何袖手緘空谷。
又誰知、天獨(dú)授先生,長生箓。
鶴易怨,龜多縮。
竹太瘦,梅偏獨(dú)。
算人間何物,可傳心曲。
但愿君如天上月,年年此夜團(tuán)如玉。
更有人、千里共蟬娟,偷香祝偷香祝時(shí)出愛姬。
注釋參考
岳瀆
亦作“岳瀆”。五岳和四瀆的并稱?!段倪x·蔡邕<陳太丘碑文>》:“徵士 陳君 稟岳瀆之精,苞靈曜之純?!?李善 注引《孝經(jīng)援神契》:“五岳之精雄圣,四瀆之精仁明?!薄逗鬂h書·順帝紀(jì)》:“京師旱。庚辛,勑郡國二千石各禱名山岳瀆?!?前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》詩:“氣激雷霆怒,神驅(qū)岳瀆忙?!?明 張居正 《宮殿紀(jì)》:“二大都在寰宇間,皆據(jù)百二之雄勝,萃岳瀆之靈秀,鴻圖華構(gòu),鼎峙於南北?!?清 曹溶 《墮驢行簡葉星期》詩:“奇書岳瀆鮮能載,況此風(fēng)雷橋邊驢。”
儲(chǔ)精
(1).蓄養(yǎng)精神?!段倪x·揚(yáng)雄<甘泉賦>》:“惟夫所以澄心清魂,儲(chǔ)精垂恩,感動(dòng)天地,逆釐三神。” 李善 注:“言儲(chǔ)蓄精神,冀神垂恩也?!?唐 李白 《為宋中丞請(qǐng)都金陵表》:“上皇居天帝運(yùn)昌之都,儲(chǔ)精真一之境?!?宋 王安石 《禮樂論》:“故圣人儲(chǔ)精九重而儀鳳凰,修五事而關(guān)陰陽。”
(2).懷念之意。 南朝 梁 江淹 《待罪江南思北歸賦》:“夫以雄才不世之主,猶儲(chǔ)精於 沛 鄉(xiāng);奇略獨(dú)出之君,尚婉戀於 樊陽 。”
(3).蓄積精靈之氣。《朱子語類》卷三十:“問:‘天地儲(chǔ)精,如何是儲(chǔ)精?’曰:‘儲(chǔ)謂儲(chǔ)蓄。天地儲(chǔ)蓄得二氣之精聚,故能生出萬物?!?/p>
冰壺
(1).盛冰的玉壺。常用以比喻品德清白廉潔。語本《文選·鮑照〈白頭吟〉》:“直如朱絲繩,清如玉壺冰。” 李周翰 注:“玉壺冰,取其絜浄也。” 唐 姚崇 《冰壺誡序》:“冰壺者,清潔之至也。君子對(duì)之,示不忘清也……內(nèi)懷冰清,外涵玉潤,此君子冰壺之德也?!?明 孫梅錫 《琴心記·王孫作醵》:“官?zèng)r托冰壺,友誼敦芳醑,數(shù)載夢(mèng)中孤,今日樽前聚。” 清 陳夢(mèng)雷 《贈(zèng)秘書覺道弘五十韻》:“霜鍔揚(yáng)輝耀,冰壺濯晶瑩?!?/p>
(2).借指月亮或月光。 唐 元稹 《獻(xiàn)滎陽公》詩:“冰壺通皓雪,綺樹眇晴煙。” 宋 楊萬里 《中秋前二夕釣雪舟中靜坐》詩:“人間何處冰壺是,身在冰壺卻道非?!?元 馬致遠(yuǎn) 《青山淚》第三折:“正夕陽天闊暮江迷,倚晴空 楚 山疊翠,冰壺天上下,云錦樹高低。” 明 陳所聞 《浪淘沙·中秋同皮元素泛月》曲:“秋色老梧桐,月滿遙空。畫橋百尺似飛虹。人向冰壺同載酒,細(xì)浪輕風(fēng)?!?清 李基和 《戊寅中秋初度月下作》詩:“誰畫 雁門 今夜里,山川別樣貯冰壺。”
精神
精神 (jīngshén) 指意識(shí)、思維、神志等 spirit;mind 精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》 俱用精神。 精神復(fù)舊?!读凝S志異·促織》 指內(nèi)容的實(shí)質(zhì)所在;主要的意義 essence 譯者沒有體會(huì)原文的精神 活力;精力 vigour 精神飽滿 活躍;有生氣 lively 那孩子大大的眼睛很精神 意志 will 不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》 犧牲精神。可掬
可以用手捧住。形容情狀明顯。 唐 韓愈 《春雪》詩:“徧階憐可掬,滿樹戯成搖?!?明 無名氏 《玉環(huán)記·范張別皋》:“哥哥,你為何愁容可掬?” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽續(xù)錄三》:“爾日猝為 春澗 所中,窘迫之狀可掬?!?茅盾 《子夜》七:“一種過慣了吃租放債生活的鄉(xiāng)下財(cái)主的神氣滿面可掬?!?/p>
劉浩名句,滿江紅(壽陳侍郎·十一月十五)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考