遺表不隨諸葛死，離騷長(zhǎng)伴屈原清
出自宋代王奕《謝疊山先生己丑九月被執(zhí)北行閩士以詩(shī)送之》：
皇天久矣眼垂青，盼盼先生此一行。
遺表不隨諸葛死，離騷長(zhǎng)伴屈原清。
兩生無補(bǔ)秦興廢，一出誠(chéng)關(guān)魯重輕。
白骨青山如得所，何消兒女哭清明。
注釋參考
遺表
謂古代大臣臨終前所寫的章表，于卒后上奏。 南朝 梁 沉約 《臨終遺表》：“臣抱疾彌留，迄今即化，形神欲離，月已十?dāng)?shù)?！?唐 劉禹錫 《唐故相國(guó)贈(zèng)司空令狐公集紀(jì)》：“ 齊 終之前一日自修遺表，初述感恩陳力之大義，中及朝廷刑政之或闕?！?明 馮夢(mèng)龍 《邯鄲夢(mèng)·癡生出夢(mèng)》：“待我寫下遺表，謝了朝廷，死亦瞑目矣?！?/p>
諸葛
諸葛 (Zhūgě) ——復(fù)姓 surname離騷
(1).遭遇憂患?！妒酚洝でZ生列傳》：“離騷者，猶離憂也…… 屈平 之作《離騷》，蓋自怨生也?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·類對(duì)》：“ 劉斯立 跂 ， 莘老丞相 長(zhǎng)子，賢而能文。 建中jing{1-1}國(guó) 間，丞相追復(fù)， 斯立 以啟謝諸公云：‘晚歲離騷，旋招魂於異域；平生精爽，猶見夢(mèng)於故人?！?/p>
(2).離別的愁思。語本《楚辭·離騷》 漢 王逸 注：“離，別也；騷，愁也；經(jīng)，徑也。言己放逐離別，中心愁思，猶陳直徑，以風(fēng)諫君也。” 唐 岑參 《送趙侍御歸上都》詩(shī)：“帝城誰不戀，回望動(dòng)離騷?！?宋 方岳 《齊天樂·和楚客賦蘆》詞：“天豈無情，離騷點(diǎn)點(diǎn)送歸客。”
(3).牢騷?！侗笔贰と辶謧髡摗罚骸?孝籍 徒離騷其文，尚何救也?！?宋 蘇轍 《次韻子瞻見寄》：“ 賈生 作傳無封事， 屈平 憂世多離騷?！?/p>
(4).文體之一種。 宋 魏慶之 《詩(shī)人玉屑·詩(shī)體上》：“風(fēng)雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為 西漢 五言，三變而為歌行雜體，四變而為 沉 宋 律詩(shī)?！?/p>
(5).泛指詞賦、詩(shī)文。 清 杭世駿 《＜東城雜記＞序》：“斯誠(chéng)離騷之博徒，藝苑之別子矣。”
(6).曲名。 元 耶律楚材 《夜坐彈離騷》：“一曲《離騷》一椀茶，箇中真味更何加?！?游國(guó)恩 《楚辭概論·楚辭的名稱》：“﹝《離騷》﹞這個(gè)名詞的解釋，也不是 楚 言，也不是離憂，也不是遭憂和別愁，更不是明擾，乃是 楚 國(guó)當(dāng)時(shí)一種曲名。按《大招》云：‘ 楚 《勞商》只。’ 王逸 曰：‘曲名也。’按‘勞商’與‘離騷’為雙聲字，古音‘勞’在‘宵’部，‘商’在‘陽’部，‘離’在‘歌’部，‘騷’在‘幽’部?！琛?、‘陽’‘幽’，并以旁紐通轉(zhuǎn)，故‘勞’即‘離’，‘商’即‘騷’，然則‘勞商’與‘離騷’，原來是一物而異其名罷了?！x騷’之為 楚 曲，猶后世‘齊驅(qū)’‘吳趨’之類。 王逸 不知‘勞商’即‘離騷’之轉(zhuǎn)音，故以為另一曲名，正如他不知《大招》的‘鮮卑’與《招魂》的‘犀比’是一件東西一樣?！?/p>
屈原
屈原 (Qū Yuán) (約公元前340—前278) 我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人。名平,字原。楚國(guó)貴族出身,任左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能,修明法度,對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠,被流放沅、湘流域。公元前278年5月秦軍一舉攻破楚都郢。他懷著亡國(guó)的悲痛,在長(zhǎng)沙附近汩羅江懷石zi{1-1}殺。他一生寫下許多感人肺腑、彪炳千秋的不朽詩(shī)篇,成為我國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者。他在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。主要代表作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等。在詩(shī)中抒發(fā)了熾熱的愛國(guó)主義思想感情,表達(dá)了對(duì)昏庸王室和腐敗貴族的無比憎恨和對(duì)楚國(guó)人民苦難的深切同情,體現(xiàn)了他對(duì)美好理想的不懈追求和為此九死不悔的獻(xiàn)身精神。他的作品語言優(yōu)美,想象豐富,感情奔放。他的作品千古傳誦,對(duì)后世影響極大,他的詩(shī)篇是中華民族對(duì)人類文化寶庫(kù)的偉大貢獻(xiàn) Qu Yuan王奕名句，謝疊山先生己丑九月被執(zhí)北行閩士以詩(shī)送之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
