出自唐代周樸《桐柏觀》:
東南一境清心目,有此千峯插翠微。
人在下方?jīng)_月上,鶴從高處破煙飛。
巖深水落寒侵骨,門(mén)靜花開(kāi)色照衣。
欲識(shí)蓬萊今便是,更于何處學(xué)忘機(jī)。
注釋參考
蓬萊
蓬萊 (Pénglái) 又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”) a fabled abode of immortals 蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看?!钌屉[《無(wú)題》便是
(1).即是,就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今圣賢所共傳,君何得獨(dú)言無(wú)。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》:“若祗以平日之所飫聞習(xí)見(jiàn)者為平常,而以其罕聞驟見(jiàn)者為怪異,則怪異平常便是兩事,經(jīng)世出世便是兩心。”
(2).即使;縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》:“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審,無(wú)害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十:“至于婚姻大事,兒女親情,有貪得富的,便是王公貴戚,自甘與團(tuán)頭作對(duì)?!薄都t樓夢(mèng)》第四九回:“便是不會(huì),也沒(méi)難處?!?魯迅 《集外集·<窮人>小引》:“他寫(xiě)人物,幾乎無(wú)須描寫(xiě)外貌,只要以語(yǔ)氣、聲音,就不獨(dú)將他們的思想和感情,便是面目和身體也表示著?!?/p>
(3).用于句末,表示肯定語(yǔ)氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“我離了他家門(mén)便是。” 元 無(wú)名氏 《看錢(qián)奴》第一折:“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是?!薄度辶滞馐贰返诙兀骸?牛布衣 近日館于舍親 卜 宅,尊客過(guò)問(wèn),可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因?yàn)??!端疂G傳》第二一回:“那老兒見(jiàn)是 宋江 來(lái),慌忙道:‘押司如何今日出來(lái)得早?’ 宋江 道:‘便是夜來(lái)酒醉,錯(cuò)聽(tīng)更鼓?!薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》:“ 許宣 道;‘娘子如何在此?’ 白娘子 道:‘便是雨不得住,鞋兒都踏濕了,教 青青 回家,取傘和腳下。又見(jiàn)晚下來(lái)。望官人搭幾步則個(gè)。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩(shī)之三:“鐘聲欲絶東方動(dòng),便是尋常上學(xué)時(shí)?!?/p>
于何
(1).為何;如何?!对?shī)·小雅·十月之交》:“彼月而食,則維其常;此日而食,于何不臧?” 唐 王季友 《滑中贈(zèng)崔士瑾》詩(shī):“十年前見(jiàn)君,甲子過(guò)我壽;于何今相逢,華髮在我后?”
(2).什么。于,助詞。 漢 張衡 《西京賦》:“林麓之饒,于何不有!” 晉 左思 《蜀都賦》:“異類眾伙,于何不育!”
如何?!赌印し敲稀罚骸肮恃员赜腥?。何謂三表? 子墨子 言曰:‘有本之者,有原之者,有用之者。於何本之?上本之於古者圣王之事。於何原之?下原察百姓耳目之實(shí)。於何用之?廢以為刑政?!?唐 韓愈 《贈(zèng)別元十八協(xié)律》詩(shī)之一:“ 何氏 之從學(xué),蘭蕙已滿畹。於何玩其光,以至歲向晚?!?/p>
忘機(jī)
忘機(jī) (wàngjī) 指沒(méi)有巧詐的心思,與世無(wú)爭(zhēng) hold oneself aloof from the world 陶然忘機(jī)周樸名句,桐柏觀名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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