勝概風(fēng)生步武，山靈景從歸云。塵世欲尋飚馭，藤陰萬(wàn)個(gè)蒼筠。

先生放曠士，浩氣吞洪蒙。蓬池與紫閣，軒蓋繹相從。經(jīng)營(yíng)紫河車(chē)，破費(fèi)十載功。金鼎馴烏兔，炎炎丹光紅。一擊混沌破，落地尋無(wú)蹤。神仙有水解，戲劇驚愚蒙。當(dāng)年遺劍履，一鍤秋云封。我亦鑽玄學(xué)，此心良券同。朅來(lái)薦泉菊，紫綺疑相逢。儼如真面目，曉月印寒空。

又中秋屆候，日初沈，夜微涼。對(duì)煙障云屏，良朋益友，逸興何長(zhǎng)。飆然玉輪宛轉(zhuǎn)，歷茫茫、巨浸躍天網(wǎng)。碾破玻璃萬(wàn)頃，洞明三界十方。宜將。火棗交梨，開(kāi)清賞，勝飛觴。肆雅志幽懷，遐襟曠跡，百慮俱忘。＊思教風(fēng)始振，感重陽(yáng)、隱語(yǔ)示回陽(yáng)。桂樹(shù)香傳十九，致余極味先嘗。

彩絳縫囊海上舟，月團(tuán)蒼潤(rùn)紫煙浮。集英殿里春風(fēng)晚，分到并門(mén)想麥秋。

為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵?！　》脖狭x；不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)?！　》矐?zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無(wú)所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有馀勇，欲不盡則有馀貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣?！　》矊⒂嵌鴩?yán)，凡士欲愚。智則不可測(cè)，嚴(yán)則不可犯，故士皆委己而聽(tīng)命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死?！　》脖畡?dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬(wàn)之師可以坐縛，彼固有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。　　凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見(jiàn)小利不動(dòng)，見(jiàn)小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛(ài)者，無(wú)敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)?！　”虚L(zhǎng)短，敵我一也。敢問(wèn)：“吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長(zhǎng)短之術(shù)也。”　　善用兵者，使之無(wú)所顧，有所恃。無(wú)所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái)?。尺箠?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有馀矣。

老老堂前壽酒杯，鄉(xiāng)人曾羨錦衣回。那知此日還鄉(xiāng)處，剩有東軒長(zhǎng)老來(lái)。

驢瘦懶加鞭，遲遲念獨(dú)還。聽(tīng)雞行曉月，嘆雉過(guò)春山。渭入黃河濁，云歸紫閣閑。明年公道在，莫便掩松關(guān)。

江上潮來(lái)浪薄天，隔江寒樹(shù)晚生煙。北風(fēng)三日無(wú)人渡，寂寞沙頭一族船。

長(zhǎng)江一葦浪花開(kāi)，合國(guó)咸知不再來(lái)。千古憑欄一惆悵，豈知腳下滑如苔。

令節(jié)寰宇泰，神都佳氣濃。賡歌禹功盛，擊壤堯年豐。九奏碧霄里，千官皇澤中。南山澄凝黛，曲水清涵空。金玉美王度，歡康謠國(guó)風(fēng)。睿文垂日月，永與天無(wú)窮。