送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)
九州何處遠(yuǎn),萬(wàn)里若乘空。
向國(guó)唯看日,歸帆但信風(fēng)。
鰲身映天黑,魚(yú)眼射波紅。
鄉(xiāng)樹(shù)扶桑外,主人孤島中。
別離方異域,音信若為通。
翻譯和注釋
譯文
遼闊的大海不離達(dá)到它的盡頭,怎么才離知道大海以東的地方是什么樣?
中華九州離哪里最遠(yuǎn)?相隔萬(wàn)里之遙好像在天空一樣。
面對(duì)著你的國(guó)家只要看太陽(yáng)升起,回國(guó)的帆船只有等待定期的信風(fēng)。
海中的大鱉身(把天都遮黑了,魚(yú)的眼睛把大海的波浪都照紅了。
故鄉(xiāng)的樹(shù)木在扶桑國(guó)的大地上,而你家住在那孤島之中。
我們分別之后就要天各一方,怎么才離夠互通音信呢!
注釋
晁衡,原名仲滿、阿倍仲麻呂,日本人。公元717年(唐玄宗開(kāi)元五年)隨日本遣唐使來(lái)中國(guó)留學(xué),改名為晁衡。歷仕三朝(玄宗、肅宗、代宗),任秘書(shū)監(jiān)、兼衛(wèi)尉卿等職。大歷五年卒于長(zhǎng)安。天寶十二載,晃衡乘船回國(guó)探親。
極:盡頭。引申為達(dá)到極點(diǎn)、最大限度。
安知:怎么知道。
滄海東:東游以東的地方,這里指日本。
鰲(áo):傳說(shuō)中的海中大龜,—說(shuō)大鱉。
鄉(xiāng)樹(shù):鄉(xiāng)野間的樹(shù)木。
扶桑:地名。意思是說(shuō)日本國(guó)比扶桑更遠(yuǎn)。
孤島:指日
送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)問(wèn)答
問(wèn):《送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)》的作者是誰(shuí)?
答:送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)的作者是王維
問(wèn):送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)是唐代的作品
問(wèn):送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)是什么體裁?
答:五排
問(wèn):積水不可極,安知滄海東 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:積水不可極,安知滄海東 出自 唐代王維的《送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)》
問(wèn):積水不可極,安知滄海東 的下一句是什么?
答:積水不可極,安知滄海東 的下一句是 九州何處遠(yuǎn),萬(wàn)里若乘空。
問(wèn):出自王維的名句有哪些?
答:王維名句大全
送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)賞析
古代贈(zèng)別詩(shī)通常以交代送別的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境發(fā)端,借景物描寫(xiě)來(lái)烘染離情別意。這首詩(shī)不同,開(kāi)頭便是一聲深沉的慨嘆:茫茫滄海簡(jiǎn)直不可能達(dá)到盡頭,又怎么能知道那滄海以東是怎樣一番景象呢!突如其來(lái),噴薄而出,令人心神為之一震。三四兩句一問(wèn)一答,寄寓詩(shī)人深情:九州以外,哪里最為遙遠(yuǎn)?恐怕就要算迢迢萬(wàn)里之外的日本了。友人要去那里,真象登天一樣難。頭四句極寫(xiě)大海的遼闊無(wú)垠和日本的渺遠(yuǎn)難即,造成一種令人惆悵、迷惘、惴惴不安的濃重氛圍。
接下來(lái)四句,是寫(xiě)想象中友人渡海的情景。在當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平和技術(shù)條件下,橫渡大海到日本去是一種極為冒險(xiǎn)、生死未卜的事情。通常是正面實(shí)寫(xiě)海上的景象,諸如氣候的無(wú)常、風(fēng)濤的險(xiǎn)惡等等,借以表達(dá)對(duì)航海者的憂慮和懸念。第三聯(lián)寫(xiě)得驚耳怵目,扣人心弦,富有精警之意。無(wú)論語(yǔ)言是怎樣的鋪張揚(yáng)厲,情感是怎樣的激宕淋漓,要在一首短詩(shī)中把海上航行中將要遇到的無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻說(shuō)完道盡,畢竟是辦不到的。所以,王維采用了另外一種別開(kāi)生面的手法:避實(shí)就虛,從有限中求無(wú)限?!跋驀?guó)惟看日,歸帆但信風(fēng)”,要說(shuō)的意思只開(kāi)了一個(gè)頭便立即帶住,讓讀者自己去思索,聯(lián)想,補(bǔ)充,豐富?!缎绿茣?shū)。東夷傳》云:“日本使自言國(guó)近日所出,以為名?!边@里“日”字雙關(guān),兼指太陽(yáng)和日本國(guó)。航海者就憑幾片風(fēng)帆、數(shù)支櫓槳,隨風(fēng)飄流,可見(jiàn)艱險(xiǎn)已極。詩(shī)人不作正面描繪,只提供聯(lián)想線索;不言艱險(xiǎn)而艱險(xiǎn)之狀自明,不說(shuō)憂慮而憂慮之情自見(jiàn),正是這兩句詩(shī)高明的地方。最有特色的,還是“鰲身映天黑,魚(yú)眼射波紅”兩句。在這里,詩(shī)人不只是沒(méi)有實(shí)寫(xiě)海上景象,而且虛構(gòu)了兩種怪異的景物:能把天空映黑的巨鰲,眼里紅光迸射的大魚(yú),同時(shí)展現(xiàn)出四種色彩:黑,紅,藍(lán)(天),碧(波),構(gòu)成了一幅光怪陸離、恢宏闊大的動(dòng)的圖畫(huà)。波濤在不停地奔涌,巨鰲與大魚(yú)在不停地出沒(méi),四種色彩在不斷地交織和變幻,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人海上航行艱險(xiǎn)、安危的憂慮。
歷代的詩(shī)論家們公認(rèn)王維“詩(shī)中有畫(huà)”,但往往沒(méi)有注意到,他的“詩(shī)中畫(huà)”大多是“繪畫(huà)所描繪不出的畫(huà)境”。這首詩(shī)即是如此。人們公認(rèn)王維是著色的高手。但往往沒(méi)有注意到,他筆下的色彩不是客觀對(duì)象的一種消極的附屬物,而是創(chuàng)造環(huán)境氛圍、表現(xiàn)主觀情感的積極手段。這兩句詩(shī)利用色彩本身的審美特性來(lái)表情達(dá)意,很富創(chuàng)造性,有很高的借鑒價(jià)值。
最后兩句,詩(shī)人設(shè)想晁衡戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻,平安回到祖國(guó),但又感嘆無(wú)法互通音訊。這就進(jìn)一步突出了依依難舍的深情。
這是一曲中日兩國(guó)的傳統(tǒng)友誼之歌。通篇沒(méi)有用一個(gè)概念性的語(yǔ)詞來(lái)明言所表現(xiàn)的究竟是什么情感,但我們從目的地的渺遠(yuǎn)、航程的艱險(xiǎn)和詩(shī)人的聲聲喟嘆中,可以明確無(wú)誤地體會(huì)到,這是一種悵惘、憂愁、懸念、惜別等等雜糅交織的至精至誠(chéng)的情誼。
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- 永寧遣興三首國(guó)破空陵墓,時(shí)移改要沖。人隨幽谷路,縣隱亂山峰。零落荒祠樹(shù),悠揚(yáng)晚寺鐘。猶傳仙舊隱,跨鹿有遺蹤。
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- 題六一東坡像眉山凝間氣,渤海識(shí)茲人。一代執(zhí)鞭士,千秋折角巾。高趨周室輔,平處漢廷臣。白首齊明易,鴻鈞異撫辰。參差非所嘆,契闊自如神。不念乞靈者,翩然駕白麟。
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- 苦秋暑引商金久得柄,老火未退舍。甑中著寰宇,赫酷甚於夏。池湯頗殃魚(yú),田龜應(yīng)害稼。桃笙亦槳汗,水國(guó)無(wú)涼榭。扇揮腕欲脫,忍渴畏杯斝。樹(shù)間寂秋聲,矩令何時(shí)下。四序本循環(huán),寒暑相代謝。炎炎推不去,誰(shuí)與詰造化。人思濯清泠,風(fēng)露原一借。再拜祈蓐收,西陸早命駕。
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- 小園新雨晴。——— 陳克菩薩蠻
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