譯文
月光由宮門移到樹梢，媚眼只看那宿鷺的窩巢。
在燈影旁拔下頭上玉釵，挑開燈焰救出撲火飛蛾。

注釋
內(nèi)人：指宮女。因皇宮又稱大內(nèi)，故宮女稱內(nèi)人。
禁門：宮門。
宿鷺：指雙棲之鴛鴦。
紅焰：指燈芯。

問：《贈(zèng)內(nèi)人》的作者是誰？
答：贈(zèng)內(nèi)人的作者是張祜
問：贈(zèng)內(nèi)人是哪個(gè)朝代的詩文？
答：贈(zèng)內(nèi)人是唐代的作品
問：贈(zèng)內(nèi)人是什么體裁？
答：七絕
問：禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿鷺窠 出自哪首詩文，作者是誰？
答：禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿鷺窠 出自 唐代張祜的《贈(zèng)內(nèi)人》
問：禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿鷺窠 的下一句是什么？
答：禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿鷺窠 的下一句是 斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。
問：出自張祜的名句有哪些？
答：張祜名句大全

　　唐代選入宮中宜春院的歌舞妓稱“內(nèi)人”。她們一入深宮內(nèi)院，就與外界隔絕，被剝奪了自由和人生幸福。這首詩題為“贈(zèng)內(nèi)人”，其實(shí)并不可能真向她們投贈(zèng)詩篇，不過借此題目來馳騁詩人的遐想和遙念而已。這是一首宮怨詩，但詩人匠心獨(dú)運(yùn)，不落窠臼，既不正面描寫她們的凄涼寂寞的生活，也不直接道出她們的愁腸萬轉(zhuǎn)的怨情，只從她們中間一個(gè)人在月下、燈畔的兩個(gè)頗為微妙的動(dòng)作，折射出她的遭遇、處境和心情。

　　詩的首句“禁門宮樹月痕過”，乍看是一個(gè)平平常常的寫景句子，而詩人在用字遣詞上卻是費(fèi)了一番斟酌的?！敖T宮樹”，點(diǎn)明地點(diǎn)，但門而曰“禁門”，樹而曰“宮樹”，就烘托出了宮禁森嚴(yán)、重門深閉的環(huán)境氣氛。“月痕過”，點(diǎn)明時(shí)間，但月而曰“月痕”，就給人以暗淡朦朧之感，而接以一個(gè)“過”字，更有深意存乎其間，既暗示即將出場的月下之人在百無聊賴之中佇立凝望已久，又從光陰的流逝中暗示此人青春的虛度。

　　第二句“媚眼惟看宿鷺窠”，緊承上句所寫的禁門邊月過樹梢之景，引出了地面上仰首望景之人?！懊难邸眱勺?，說明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女，《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》就曾以“美目盼兮”四個(gè)字傳神地點(diǎn)出了莊姜之美。但可憐這位美貌的少女，空有明媚的雙目，卻看不到禁門外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鷺的窠巢，不僅是看，而且是“惟看”。這是因?yàn)?，在如同牢獄的宮禁中，環(huán)境單調(diào)得實(shí)在沒有東西可看，她無可奈何地惟有把目光投向那高高在宮樹之上的鷺窠；也可能因?yàn)?，周圍可看的景物雖多，而惟有樹梢的鷺窠富有生活氣息，所以吸引住了她的視線。這里，詩人沒有進(jìn)一步揭示她在“惟看宿鷺窠”時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，這是留待讀者去想象的。不妨假設(shè)，此時(shí)月過宮樹，飛鳥早已投林，她在凝望鷺窠時(shí)會(huì)想：飛鳥還有歸宿，還有“家庭”，它們還可以飛出禁門，在廣大的天地中游翔，而自己不知何時(shí)才能飛出牢籠，重回人間。一雙媚眼所注，是充滿了對自由的渴望，對幸福的憧憬的。

　　詩的下半首又變換了一個(gè)場景，把鏡頭從戶外轉(zhuǎn)向戶內(nèi)，從宮院的樹梢頭移到室內(nèi)的燈光下，現(xiàn)出了一個(gè)斜拔玉釵、撥救飛蛾的近景。前一句“斜拔玉釵燈影畔”，是用極其細(xì)膩的筆觸描畫出了詩中人的一個(gè)極其優(yōu)美的女性動(dòng)作，顯示了這位少女的風(fēng)姿。后一句“剔開紅焰救飛蛾”，是說明“斜拔玉釵”的意向所在，顯示了這位少女的善良心愿。這里，詩人也沒有進(jìn)一步揭示她的內(nèi)心活動(dòng)，而讀者自會(huì)這樣設(shè)想：如果說她看到飛鳥歸巢會(huì)感傷自己還不如飛鳥，那么，當(dāng)她看到飛蛾投火會(huì)感傷自己的命運(yùn)好似飛蛾，而剔開紅焰，救出飛蛾，既是對飛蛾的一腔同情，也是出于自我哀憐。

　　這是一首造意深曲、耐人尋味的宮怨詩，在藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法上有其與眾不同的特色。