韓邑西南上故原，春林幾處駐行軒。何妨豫卜歸休地，從古三公亦灌園。

老人寄東巖，蕭然四無(wú)鄰。八尺清冷泉，中有白發(fā)人。婆娑弄明月，松間夜相賓。平生指庚壬，終老投此身。筑室潁川市，西望長(zhǎng)悲辛。故山比丘僧，繭足超峨岷。歸涂三千里，秋風(fēng)入衣巾。北崦百步外，我夢(mèng)一輊新。速營(yíng)三間堂，永奉兩足尊。我歸要有時(shí)，久遠(yuǎn)與子親。悟老非凡僧，瓦礫化金銀。歸來(lái)味玄言，見日當(dāng)自陳。

杲日當(dāng)空，無(wú)所不照，因甚被片云遮卻。

峽口蒼蒼放水時(shí)，乾風(fēng)吹落面前詩(shī)。可憐無(wú)地鷓秋色，流出千山也自奇。

凄涼客路趁長(zhǎng)川，荷葉無(wú)衣柳不綿。日暮正愁無(wú)宿處，亂鴉飛下有人煙。

坐看青苔欲上衣，一池春水靄余輝。荒村盡日無(wú)車馬，時(shí)有殘?jiān)瓢辁Q歸。

圣代為遷客，虛皇作近臣。法尊稱大洞，學(xué)淺忝初真。鸞鳳文章麗，煙霞翰墨新。羨君尋句曲，白鵠是三神。

生死到來(lái)何抵當(dāng)，乞兒相見便傾囊。寥寥四顧渾無(wú)有，堪笑一身沒處藏。

月落星稀天欲明，孤燈未滅夢(mèng)難成。披衣更向門前望，不忿朝來(lái)鵲喜聲。

祖教宗中有二門，十度萬(wàn)地稱為尊。初名止觀助新學(xué)，后成定慧菩提根。唯一法，似雙分，法性寂然體真止，寂而常照妙觀存。定為父，慧為母，能孕吉圣之門戶。增長(zhǎng)根力養(yǎng)圣胎，念念出生成佛祖。定為將，慧為相，能弼心王成無(wú)上。永作群生證道門，即是古菩提樣。定如月，光爍外道邪星滅。能挑智炬轉(zhuǎn)分明，滋潤(rùn)道芽除愛結(jié)?；廴缛眨掌茻o(wú)明之暗室。能令邪見愚夫禪，盡成般若波羅蜜。少時(shí)默，剎地靜，漸漸增修成正定。諸圣較量功不多，終見靈臺(tái)之妙性。瞥聞法，才歷耳，能熏識(shí)藏覺種起。一念回光正智開，須臾成佛法如是。禪定力，不思義，變凡為圣剎地時(shí)。無(wú)邊生死根由斷，積動(dòng)寺勞巢穴墮。湛心水，凈意珠，光吞萬(wàn)象爍千途。抉開己眼無(wú)瑕翳，三界元無(wú)一法拘。覺觀賊，應(yīng)時(shí)克，攀援病，倏然凈。蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅(jiān)慧命。如斷山，若停海，天翻地覆終無(wú)改?，撍屏鹆Ш瑢氃?，倏然無(wú)寄而無(wú)待。般若慧，莫能量，自然隨處現(xiàn)心光。萬(wàn)地門中為導(dǎo)首，一切時(shí)中稱法王。竭苦海，碎邪山，妄云捲盡片時(shí)間。貧女室中金頓現(xiàn)，壯士額上珠潛還。斬癡網(wǎng)，截欲流，大雄威猛更無(wú)儔。能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業(yè)果休。和諍訟，成孝義，普現(xiàn)群生諸佛智，邊邪惡慧盡朝宗，螻蟻鯤鵬齊受記。偏修定，純陰爛物刳正命。若將正慧照禪那，自然虧法明如鏡。偏修慧，純陽(yáng)枯物成迂滯。須憑妙定助觀門，如月分明除霧翳。勸等學(xué)，莫偏修，從來(lái)一體無(wú)二頭。似禽兩翼飛空界，如車二輪乘白牛。即向凡途登覺岸，便於業(yè)海泛慈舟?；蚴露ǎ浦惶師o(wú)不竟。或理定，唯當(dāng)直下觀心性?；蚴掠^，明諸法相生籌算?；蚶碛^，頓了無(wú)一無(wú)那畔。定即慧，非一非二非心計(jì)?；奂炊?，不同不別絕觀聽?；螂p運(yùn)，即寂而照通真訓(xùn)。或俱泯，非黨員定非慧超常準(zhǔn)。一塵入定眾塵起，般若門中成法爾。童子身中三昧?xí)r，老人分談?wù)孳?。能觀一境萬(wàn)境同，近塵遠(yuǎn)剎我不通。真如路上論生死，無(wú)明海里演圓宗。眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。心境常同見自差，誰(shuí)言不信波元水。非寂非照絕言思，而寂而照功無(wú)比。權(quán)實(shí)雙行闡正途，體用更資含妙旨。勸諸子，勿虛棄，光陰如箭如流水。散亂全因缺定門，愚盲只為虧真智。真實(shí)言，須入耳，千經(jīng)萬(wàn)論同標(biāo)記。定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺地。定須羽，慧須聞，勿使靈臺(tái)一點(diǎn)昏。合抱之樹生毫末，積漸之功成寶尊。獼猴學(xué)定生天界，女子才思入道門。自利利他因果備，若除定慧莫能論。