和林處士梅詩八首問答
問:《和林處士梅詩八首》的作者是誰?
答:和林處士梅詩八首的作者是劉學(xué)箕
問:和林處士梅詩八首是哪個朝代的詩文?
答:和林處士梅詩八首是宋代的作品
問:尋春山徑坐班荊,食罍芳尊后乘并 出自哪首詩文,作者是誰?
答:尋春山徑坐班荊,食罍芳尊后乘并 出自 宋代劉學(xué)箕的《和林處士梅詩八首》
問:尋春山徑坐班荊,食罍芳尊后乘并 的下一句是什么?
答:尋春山徑坐班荊,食罍芳尊后乘并 的下一句是 觴詠隨宜無限趣,塵囂不到有馀清。
問:出自劉學(xué)箕的名句有哪些?
答:劉學(xué)箕名句大全
- 解剡回家過陳公嶺漫仕當(dāng)閒游,歸程更自留。嶺高云送腳,路險石垂頭。家近聽鄉(xiāng)語,山分認水流。溪橋聊小憩,雙鷺去悠悠。
- 問說君子之學(xué)必好問。問與學(xué),相輔而行者也。非學(xué)無以致疑,非問無以廣識;好學(xué)而不勤問,非真能好學(xué)者也。理明矣,而或不達于事;識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚決焉? 賢于己者,問焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。不如己者,問焉以求一得,所謂“以能問于不能,以多問于寡”也。等于己者,問焉以資切磋,所謂交相問難(nàn),審問而明辨之也。《書》不云乎?“好問則裕?!泵献诱摚骸扒蠓判摹保⒎Q曰“學(xué)問之道”,學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”,而歸于“道問學(xué)”,問且先于學(xué)也?! ∈羌憾侨耍字?。學(xué)有未達,強以為知;理有未安,妄以臆度。如是,則終身幾無可問之事。賢于己者,忌之而不愿問焉;不如己者,輕之而不屑問焉;等于己者,狎xiá之而不甘問焉,如是,則天下幾無可問之人?! ≈钦咔],必有一失。圣人所不知,未必不為愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理無專在,而學(xué)無止境也,然則問可少耶?《周禮》,外朝以詢?nèi)f民,國之政事尚問及庶人,是故貴可以問賤,賢可以問不肖,而老可以問幼,唯道之所成而已矣?! 】孜淖硬粣u下問,夫子賢之。古人以問為美德,而并不見其有可恥也,后之君子反爭以問為恥,然則古人所深恥者,后世且行之而不以為恥者多矣,悲夫!
- 越州趙公救災(zāi)記熙寧八年夏,吳越大旱。九月,資政殿大學(xué)士知越州趙公,前民之未饑,為書問屬縣災(zāi)所被者幾鄉(xiāng),民能自食者有幾,當(dāng)廩于官者幾人,溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所,庫錢倉粟可發(fā)者幾何,富人可募出粟者幾家,僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存,使各書以對,而謹其備?! ≈菘h史錄民之孤老疾弱不能自食者二萬一千九百余人以告。故事,歲廩窮人,當(dāng)給粟三千石而止。公斂富人所輸,及僧道士食之羨者,得粟四萬八千余石,佐其費。使自十月朔,人受粟日一升,幼小半之。憂其眾相蹂也,使受粟者男女異日,而人受二日之食。憂其流亡也,于城市郊野為給粟之所凡五十有七,使各以便受之而告以去其家者勿給。計官為不足用也,取吏之不在職而寓于境者,給其食而任以事。不能自食者,有是具也。能自食者,為之告富人無得閉糶。又為之官粟,得五萬二千余石,平其價予民。為糶粟之所凡十有八,使糴者自便如受粟。又僦民完成四千一百丈,為工三萬八千,計其傭與錢,又與粟再倍之。民取息錢者,告富人縱予之而待熟,官為責(zé)其償。棄男女者,使人得收養(yǎng)之?! ∶髂甏?,大疫。為病坊,處疾病之無歸者。募僧二人,屬以視醫(yī)藥飲食,令無失所恃。凡死者,使在處隨收瘞之?! 》?,廩窮人盡三月當(dāng)止,是歲盡五月而止。事有非便文者,公一以自任,不以累其屬。有上請者,或便宜多輒行。公于此時,蚤夜憊心力不少懈,事細巨必躬親。給病者藥食多出私錢。民不幸罹旱疫,得免于轉(zhuǎn)死;雖死得無失斂埋,皆公力也。 是時旱疫被吳越,民饑饉疾癘,死者殆半,災(zāi)未有巨于此也。天子?xùn)|向憂勞,州縣推布上恩,人人盡其力。公所拊循,民尤以為得其依歸。所以經(jīng)營綏輯先后終始之際,委曲纖悉,無不備者。其施雖在越,其仁足以示天下;其事雖行于一時,其法足以傳后。蓋災(zāi)沴之行,治世不能使之無,而能為之備。民病而后圖之,與夫先事而為計者,則有間矣;不習(xí)而有為,與夫素得之者,則有間矣。予故采于越,得公所推行,樂為之識其詳,豈獨以慰越人之思,半使吏之有志于民者不幸而遇歲之災(zāi),推公之所已試,其科條可不待頃而具,則公之澤豈小且近乎! 公元豐二年以大學(xué)士加太子保致仕,家于衢。其直道正行在于朝廷,豈弟之實在于身者,此不著。著其荒政可師者,以為《越州趙公救災(zāi)記》云。
- 萬年歡衛(wèi)武期頤,與文公福艾,俱號賢相。今我元臺,齒德又居其上。玉立擎天一柱,似泰華、氣凌秋莊。明良會,千載風(fēng)云,長為龍袞憑仗。清知孔山疊嶂。有猿吟鶴舞,日俟鳩杖。無忝蒼生依依,未容高尚。待整頓、乾坤了當(dāng),與蓬島、神仙來往。摩銅狄,點檢笙歌,菊浮香泛新釀。
- 挽陳夫人平陽林給事,有女識比書。為婦極能孝,今人皆不如。得年非餌藥,了葬自餐蔬。閩嶠嗟埋骨,新碑到野廬。
- 和陳應(yīng)求韻兼呈方次云策蹇沖泥到野扉,故人相對破愁眉。話因別久卒難盡,情逐杯深那更辭。十里云山乖素約,一番桃李負幽期。蕭蕭半夜空階雨,亂滴枯腸百斛詩。
- 太白老人日觀東峰幽客住,竹巾藤帶亦逢迎。暗修黃箓無人見,深種胡麻共犬行。洞里仙家常獨往,壺中靈藥自為名。春泉四面繞茅屋,日日唯聞杵臼聲。
- 頌證道歌證道歌假使鐵輪頂上旋,萬里神光體自然。邪摩似雪飛湯裹,安能驚動老婆禪。
- 送撫州周使君(即侍中之婿)周郎三十馀,天子賜魚書。龍節(jié)隨云水,金鐃動里閭。松聲三楚遠,鄉(xiāng)思百花初。若轉(zhuǎn)弘農(nóng)守,蕭咸事不如。
- 金銅仙人辭漢歌魏明帝青龍元年八月,詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人,欲立致前殿。宮官既拆盤,仙人臨載,乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。茂陵劉郎秋風(fēng)客,夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香,三十六宮土花碧。魏官牽車指千里,東關(guān)酸風(fēng)射眸子。空將漢月出宮門,憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道,天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼,渭城已遠波聲小。
- 纘唐虞垂拱,千載應(yīng)期,萬靈敷佑。——— 柳永永遇樂
- 樓上幾日春寒,簾垂四面,玉欄干慵倚——— 李清照念奴嬌·春情
- 踰年不與廟祭,敢云孝子慈孫——— 范成大夏至
- 相留看山雪,盡日論風(fēng)騷——— 李中訪龍光智謙上人
- 安得巖垌兩如志,銅瓶烏幾為君攜——— 張耒自海至楚途次寄馬全玉八首
- 洞房飲散簾幃靜——— 柳永晝夜樂(二之二·中呂宮)
- 轉(zhuǎn)轎南堤太阻長,不如乘興泛輕航——— 孔武仲泛清溪入齊山
- 拽轉(zhuǎn)十二時,不與諸塵對——— 釋紹曇偈頌一百零二首
- 故園蘭菊三千里,旅夢方應(yīng)校懶回。——— 吳融岐陽蒙相國對
- 忽佩交州印,初辭列宿文。——— 權(quán)德輿送安南裴都護
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