譯文
夔州的處女頭發(fā)都已經(jīng)斑白了，四五十歲了還沒(méi)有丈夫。
遭遇了喪亂更嫁不出去，一輩子只能留著遺憾而悲嘆。
當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗是男的坐享其成而女的立地侍候，男的在屋里當(dāng)家，女的出入操勞。
女子背著柴火回來(lái)是極為常見的，賣出去的錢要供給一家生活和繳納稅務(wù)。
到老了仍然是雙鬟垂到頸部的處女打扮，野花同銀釵一起戴在頭上。
竭盡全力上山砍柴和去市場(chǎng)賣柴，為了謀取小利不顧生死，還要去鹽井運(yùn)鹽。
她們終年勞累，面帶淚痕，衣單體寒，困居在偏僻的山腳下。
如果說(shuō)巫山一帶的女子天生粗丑，那么這里為什么會(huì)有昭君村？

注釋
半華：斑白，見得是老處女。
四十五十：是說(shuō)有的四十歲，有的五十歲。
嫁不售：即嫁不出去。
土風(fēng)：當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。重男輕女，故男坐女立。此以下四句是統(tǒng)說(shuō)一般婦女們，不專指未嫁的老處女。
“應(yīng)”：一作“男”，“應(yīng)當(dāng)門戶”：一作“應(yīng)門當(dāng)戶”。下即寫婦女出入操勞的事情。
十猶八九：即十有八九，見得極普遍。
應(yīng)供給：供給一家生活及繳納苛捐雜稅。
此以下四句：復(fù)承前處女而言，因未嫁，故猶結(jié)雙鬟（這是處女的標(biāo)志）；因窮，故野花山葉與銀釵并插。
登危：是說(shuō)登高山去打柴。
集市門：入市賣柴。
死生射利：不顧死生的去掙點(diǎn)錢。負(fù)薪之外，又負(fù)鹽，所以說(shuō)兼鹽井。
石根：猶山根。
巫山：在長(zhǎng)江邊巫山縣(今重慶巫山)境，屬夔州。
昭君：王嬙字昭君，西漢元帝時(shí)宮女，后嫁匈奴。

問(wèn)：《負(fù)薪行》的作者是誰(shuí)？
答：負(fù)薪行的作者是杜甫
問(wèn)：負(fù)薪行是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：負(fù)薪行是唐代的作品
問(wèn)：負(fù)薪行是什么體裁？
答：樂(lè)府
問(wèn)：夔州處女發(fā)半華，四十五十無(wú)夫家 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：夔州處女發(fā)半華，四十五十無(wú)夫家 出自 唐代杜甫的《負(fù)薪行》
問(wèn)：夔州處女發(fā)半華，四十五十無(wú)夫家 的下一句是什么？
答：夔州處女發(fā)半華，四十五十無(wú)夫家 的下一句是 更遭喪亂嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。
問(wèn)：出自杜甫的名句有哪些？
答：杜甫名句大全

唐代宗大歷元年（766年）暮春，杜甫游云安（今重慶市云陽(yáng)縣）到夔州（治今重慶市奉節(jié)縣），這首詩(shī)大概是杜甫到夔州后不久所作。杜甫在夔州看到下層勞動(dòng)人民的困苦生活和土風(fēng)民俗，感慨萬(wàn)千，寫下了《負(fù)薪行》。