詩禮彬彬到古風(fēng)，月橋人物序齋中。鄭公宅畔鄉(xiāng)仍在，馬氏臺前帳已空。萬事可堪評夜旦，九泉終不蓋英雄。只今家學(xué)方如此，猶喜先生易未東。

奉水微微灑，恭提帚與箕。室堂須凈掃，幾案亦輕麾。

寶犀未解心先透。惱殺人、遠(yuǎn)山微皺。意淡言疏情最厚。枉教作、著行官柳。小雨勒花時候。抱琵琶、為誰清瘦。翡翠金籠思珍偶。忽拼與、山雞僝僽。

思昔漢中殆，羯奴自荒逖。驅(qū)侵警邊陲，腥臊污華國。官守蒙胡塵，宮廟入胡域。奸回執(zhí)國命，地土輕棄擲。倒懸頭足互，妖氛日月黑。念之不忍言，言之淚沾臆。壽皇雄武姿，一洗曾是得。祖宗固有靈，何以重此慼。忠賢固有心，何以久阻抑。忍恥坐薪亦幾年，生聚教訓(xùn)亦纖悉。昨者飛詔天上來，積穢坐欲一朝滌。忘形感憤泣東南，氣生果銳吞西北。似聞元戎已啟行，官軍所到無勍敵。倒戈橫尸四十里，搴旗獲馬六千匹。長安遺老今尚在，壺漿筐篚輸悃逼。勇威義氣有如此，鼎魚斗沸真假息。事雖未必合所聞，要之天地當(dāng)開辟。池魚一日羊角上，此理從來有通塞。世人信古今人非，動把國事和嘲赥。胡憯不念涵煦恩，坐看行人斗道側(cè)。嗟予少小則古昔，有志未就奪弱植。茅檐獨(dú)對參斗橫，百感交還必須節(jié)屢擊。男兒出世豈無為，七尺非供螻蟻食。當(dāng)年幕庭三誦人，乃有洙泗詩禮客。豈作今人蠹簡編，琢腎雕肝緝文墨。干戈社稷不入用，有作以糜煮砂礫。我欲匹馬胡兒中，直指燕山以功勒。

人日才過春日至，薄醪生菜旅亭頭。慈親鬢發(fā)垂垂白，應(yīng)看諸孫弄土牛。

書報天中赦，人從海上聞。九泉開白日，六翮起青云。質(zhì)幸恩先貸，情孤枉未分。自憐涇渭別，誰與奏明君。

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。然經(jīng)怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河?xùn)|還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨(dú)割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。　　吾昔讀書，得并介之人，或謂無之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可強(qiáng)。今空語同知有達(dá)人無所不堪，外不殊俗，而內(nèi)不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達(dá)人也，安乎卑位，吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛，不羞執(zhí)鞭；子文無欲卿相，而三登令尹，是乃君子思濟(jì)物之意也。所謂達(dá)能兼善而不渝，窮則自得而無悶。以此觀之，故堯、舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數(shù)君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而動，各附所安。故有處朝廷而不出，入山林而不返之論。且延陵高子臧之風(fēng)，長卿慕相如之節(jié)，志氣所托，不可奪也。吾每讀尚子平、臺孝威傳，慨然慕之，想其為人。少加孤露，母兄見驕，不涉經(jīng)學(xué)。性復(fù)疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略轉(zhuǎn)乃起耳。又縱逸來久，情意傲散，簡與禮相背，懶與慢相成，而為儕類見寬，不攻其過。又讀《莊》、《老》，重增其放，故使榮進(jìn)之心日頹，任實(shí)之情轉(zhuǎn)篤。此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制；長而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火；雖飾以金鑣，饗以嘉肴，愈思長林而志在豐草也?！　∪钏米诳诓徽撊诉^，吾每師之而未能及；至性過人，與物無傷，唯飲酒過差耳。至為禮法之士所繩，疾之如仇，幸賴大將軍保持之耳。吾不如嗣宗之資，而有慢弛之闕；又不識人情，暗于機(jī)宜；無萬石之慎，而有好盡之累。久與事接，疵釁日興，雖欲無患，其可得乎？又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：臥喜晚起，而當(dāng)關(guān)呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也。危坐一時，痹不得搖，性復(fù)多虱，把搔無已，而當(dāng)裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機(jī)，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強(qiáng)，則不能久，四不堪也。不喜吊喪，而人道以此為重，已為未見恕者所怨，至欲見中傷者；雖瞿然自責(zé)，然性不可化，欲降心順?biāo)祝瑒t詭故不情，亦終不能獲無咎無譽(yù)如此，五不堪也。不喜俗人，而當(dāng)與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也。心不耐煩，而官事鞅掌，機(jī)務(wù)纏其心，世故煩其慮，七不堪也。又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止，此事會顯，世教所不容，此甚不可一也。剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)，此甚不可二也。以促中小心之性，統(tǒng)此九患，不有外難，當(dāng)有內(nèi)病，寧可久處人間邪？又聞道士遺言，餌術(shù)黃精，令人久壽，意甚信之；游山澤，觀魚鳥，心甚樂之；一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂而從其所懼哉！　　夫人之相知，貴識其天性，因而濟(jì)之。禹不逼伯成子高，全其節(jié)也；仲尼不假蓋于子夏，護(hù)其短也；近諸葛孔明不逼元直以入蜀，華子魚不強(qiáng)幼安以卿相，此可謂能相終始，真相知者也。足下見直木不可以為輪，曲木不可以為桷，蓋不欲枉其天才，令得其所也。故四民有業(yè)，各以得志為樂，唯達(dá)者為能通之，此足下度內(nèi)耳。不可自見好章甫，強(qiáng)越人以文冕也；己嗜臭腐，養(yǎng)鴛雛以死鼠也。吾頃學(xué)養(yǎng)生之術(shù)，方外榮華，去滋味，游心于寂寞，以無為為貴?？v無九患，尚不顧足下所好者。又有心悶疾，頃轉(zhuǎn)增篤，私意自試，不能堪其所不樂。自卜已審，若道盡途窮則已耳。足下無事冤之，令轉(zhuǎn)于溝壑也?！　∥嵝率感种畾g，意常凄切。女年十三，男年八歲，未及成人，況復(fù)多病。顧此悢悢，如何可言！今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時與親舊敘離闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。足下若嬲之不置，不過欲為官得人，以益時用耳。足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華，獨(dú)能離之，以此為快；此最近之，可得言耳。然使長才廣度，無所不淹，而能不營，乃可貴耳。若吾多病困，欲離事自全，以保余年，此真所乏耳，豈可見黃門而稱貞哉！若趣欲共登王途，期于相致，時為歡益，一旦迫之，必發(fā)狂疾。自非重怨，不至于此也?！　∫叭擞锌熘吮扯狼圩诱?，欲獻(xiàn)之至尊，雖有區(qū)區(qū)之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以為別。嵇康白。

玉璽瑤同，既祗既承。繡裀藻度，載躋載升。柔各肅穆，瑞命端凝。永膺多福，如川方增。

貧閑日高起，門巷晝寂寂。時暑放朝參，天陰少人客?；被M田地，僅絕人行跡。獨(dú)在一床眠，清涼風(fēng)雨夕。勿嫌坊曲遠(yuǎn)，近即多牽役。勿嫌祿俸薄，厚即多憂責(zé)。平生尚恬曠，老大宜安適。何以養(yǎng)吾真，官閑居處僻。

恩如明月家家到。無處無清照。一帆秋色共云遙。眼力不知人遠(yuǎn)、上江橋。愿君書札來雙鯉。古汴東流水。宋王臺畔楚宮西。正是節(jié)趣歸路、近沙堤。