子有婉微句，藏之平淡間。想子無慍色，熙熙發(fā)容顏。吉人罕暴戾，詳緩心自閒。吾知子用意，欲拘陶韋還。欲以靜息競，欲以柔鐫頑。坐使聽者心，悠然和且安。子來索我語，我與子無言。評茶及品水，此事在舌端。還有分別否，歸鴻沒遠(yuǎn)天。

故人別我出陽關(guān)，無計鎖雕鞍。今古別離難，蹙損了蛾眉遠(yuǎn)山。一尊別酒，一聲杜宇，寂寞又春殘。明月小樓間，第一夜相思淚彈。

紅鬧枝頭二月寒，中秋還許兩回看。君家泮水宮墻畔，吾道重春孔子壇。

盛唐圣主解青萍，欲振新封濟(jì)順名。夜雨龍拋三尺匣，春云鳳入九重城。劍門喜氣隨雷動，玉壘韶光待賊平。惟報關(guān)東諸將相，柱天功業(yè)賴陰兵。

余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟。　　一曰慎獨(dú)而心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，冊內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心?？熳銓捚剑侨松谝蛔詮?qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也?！　《恢骶磩t身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅。敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強(qiáng)之強(qiáng)健，又何疑乎？　　三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書學(xué)古，粗知大義，既有覺后知覺后覺之責(zé)?？组T教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎？　　四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長見識。為天下計，則必已饑已溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰，逸則無補(bǔ)于人而神鬼不歆?！　〈怂臈l為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長盛不衰，代有人才。

仁皇恩賜紫衣時，方是寧馨七歲兒。閑把洞章歌一闋，不知鸞鶴滿天飛。

瓶錫當(dāng)年寄此間，山云冉冉水潺湲。而今重到經(jīng)行處，一會水云猶儼然。

真皇多廟勝，仁祖用功深。卜宅遷九鼎，破胡藏萬金。百年休戰(zhàn)士，當(dāng)日縱前禽。欲斷匈奴臂，不如留此心。

庭院雨余秋意晚。一陣風(fēng)來，到處清香遍。把酒對花情不淺?；ㄇ案冶芙鸨瓭M。薝卜酴醿雖慣見。常恨攙先，不是君徒伴。莫把龍涎輕斗遠(yuǎn)。流芳肯逐爐煙斷。

故人當(dāng)止酒，今夕喜銜盃。事與朱顏改，年將素領(lǐng)來。鹿車君偃蹇，鶴祿我裴回。紬史馀三擿，為郎愧一臺。洛吟真可效，傖賦久成咍。平日雱風(fēng)瑟，塵襓為試開。