春雨蒙蒙來，花時(shí)昏昏過。山深多悲風(fēng)，閉戶只欲臥。此村無杜鵑，不知桑葉大。灘聲自不惡，賴此洗塵堁。曉聞晴鳩呼，云陰似將破。故園何時(shí)歸，麥飯出舂磨。

群物歸大化，六龍頹西荒。（《感懷》）安知浮云外，日月不運(yùn)行。（苦雨。見張為《主客圖》）

小庵筑桐柏，宛在艮山位。數(shù)峰直遠(yuǎn)目，一水繞石地。門徑連主山，松篁接空翠。貴客下北闕，喜話卜鄰計(jì)。

一瓢小如繭，芳醪溢其中，醉此一市人，吾瓢故無窮。不言術(shù)神奇，要是心廣大；觴豆有德色，笑子乃爾隘。岳陽樓中橫笛聲，分明為子說長(zhǎng)生。金丹養(yǎng)成不自服，度盡世人朝玉京。

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也?！　∑湎缕綍?，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也?！　∮谑怯嘤袊@焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！　　余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。　　四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父?！　≈梁驮昶咴履橙?，臨川王某記。

幅圓千里浸清流。蘋葉微風(fēng)為客收。畫作一圖何處設(shè)，煮茶間看建溪頭。

天官長(zhǎng)榜該差久，公相繁機(jī)押敕遲。佩玉徐行真上介，著鞭先發(fā)任群兒。方慚當(dāng)寧詢黃發(fā)，絕喜吾宗見白眉。聞?wù)f守侯留禰墨，水衡召拜必同時(shí)。

一書欲寫寄云鬟，更把春衫裹素蠻。欲識(shí)相思誰最切，淚痕令作鷓鴣斑。

坐久香銷篆，更長(zhǎng)燭屢花。一輪觀浴兔，兩部聽鳴蛙。

兔園春欲盡，別有一叢芳。直似窮陰雪，全輕向曉霜。凝暉侵桂魄，晶彩奪螢光。素萼迎風(fēng)舞，銀房泫露香。水晶簾不隔，云母扇韜铓。紈袖呈瑤瑟，冰容啟玉堂。今來碧油下，知自白云鄉(xiāng)。留此非吾土，須移鳳沼傍。