高軒曖春色，邃閣媚朝光。彤庭飛彩旆，翠幌曜明珰。恭己臨四極，垂衣馭八荒。霜戟列丹陛，絲竹韻長廊。穆矣熏風(fēng)茂，康哉帝道昌。繼文遵后軌，循古鑒前王。草秀故春色，梅艷昔年妝。巨川思欲濟(jì)，終以寄舟航。

先生多在山中宿，為愛橫斜影上窗。茁發(fā)僧從深澗徒，赪肩奴過別峰扛。和羹宰相調(diào)金鼎，止渴將軍擁碧幢?？展炔恢缭S事，沽來村酒且開缸。

我有二三子，文字粲彪炳。一說為波臣，或傳近華省。豈徒異榮寂，又墮生滅境。懸知群物攝，大類任毛穎。不如洗故習(xí)，長笑天地永。

綠水平湖，浸芙渠爛錦，艷勝傾國。半斂半開，斜立斜敧，好似困嬌無力。水仙應(yīng)赴瑤池宴，醉歸去、美人扶策。駐香駕、擁波心媚容，倩妝顏色。曾見苕川澄碧。勻粉面、溪頭舊時(shí)相識(shí)。翠被繡裀，彩扇香篝，度歲杳無消息。露痕滴盡風(fēng)前淚，追往恨、悠悠蹤跡。動(dòng)怨憶。多情自家賦得。

由晉以至唐，幾人作文字。前有酒德頌，后惟醉鄉(xiāng)記。

凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實(shí)具茲道以立于世，故孔子述六經(jīng)之旨，尤殷勤焉?！　‘?dāng)紂之時(shí)，大道悖亂，天威之動(dòng)不能戒，圣人之言無所用。進(jìn)死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是謨范，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為圣師。周人得以序彝倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪范》”，法授圣也。及封朝鮮，推道訓(xùn)俗，惟德無陋，惟人無遠(yuǎn)，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人歟？　　嗚乎！當(dāng)其周時(shí)未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使紂惡未稔而自斃，武庚念亂以圖存，國無其人，誰與興理？是固人事之或然者也。然則先生隱忍而為此，其有志于斯乎？　　唐某年，作廟汲郡，歲時(shí)致祀，嘉先生獨(dú)列于易象，作是頌云：　　蒙難以正，授圣以謨。宗祀用繁，夷民其蘇。憲憲大人，顯晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋為奴。沖讓居禮，不盈稱孤。高而無危，卑不可逾。非死非去，有懷故都。時(shí)詘而伸，卒為世模。易象是列，文王為徒。大明宣昭，崇祀式孚。古闕頌辭，繼在后儒。

萬里清游不暇慵，雙旌換得一枝筇。來從井絡(luò)直西路，上到江源第一峰。海內(nèi)閑身輸我佚，山中佳氣為人濃。題詩試刻巖前石，付與他年蘇暈重。

警報(bào)環(huán)四面至，急符寓一分寬。吾兒行矣無怨，太守似元次山。

黃發(fā)享頤期，兄弟此時(shí)宜告。見說對(duì)床夜雨，世間塵都掃。青氈堂外瑞峰高，云氣拂晴昊。老大中原人物，在江湖鄉(xiāng)保。

紺葩乍坼。笑爛漫嬌紅，不是春色。換了素妝，重把青螺輕拂。舊歌共渡煙江，卻占玉奴標(biāo)格。風(fēng)霜峭、瑤臺(tái)種時(shí)，付與仙骨。閑門晝掩凄側(cè)。似淡月梨花，重化清魄。尚帶睡痕香凝，怎忍攀摘。嫩綠漸滿溪陰，蔌蔌粉云飛出。芳艷冷、劉郎未應(yīng)認(rèn)得。