注釋
全唐詩(shī):卷659-12
秋日寄狄補(bǔ)闕問(wèn)答
問(wèn):《秋日寄狄補(bǔ)闕》的作者是誰(shuí)?
答:秋日寄狄補(bǔ)闕的作者是羅隱
問(wèn):秋日寄狄補(bǔ)闕是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:秋日寄狄補(bǔ)闕是唐代的作品
問(wèn):秋日寄狄補(bǔ)闕是什么體裁?
答:五律
問(wèn):紅塵擾擾間,立馬看南山 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:紅塵擾擾間,立馬看南山 出自 唐代羅隱的《秋日寄狄補(bǔ)闕》
問(wèn):紅塵擾擾間,立馬看南山 的下一句是什么?
答:紅塵擾擾間,立馬看南山 的下一句是 謾道經(jīng)年往,何妨逐日閑。
問(wèn):出自羅隱的名句有哪些?
答:羅隱名句大全
- 送趙書(shū)記二首相逢雖晚意無(wú)加,滿腹經(jīng)綸肯浪夸。雅興屢陪郊外樂(lè),清譚不尚酒邊嘩。忍於柳驛攀金縷,記取梅坡嚼玉花。木落山空平野闊,浩然別思滿天涯。
- 過(guò)梅里七首家…今列題于后。憶西湖雙鸂鶒(效鮑明遠(yuǎn))雙鸂鶒,錦毛斕斑長(zhǎng)比翼。戲繞蓮叢回錦臆,照灼花叢兩相得。漁歌驚起飛南北,繚繞追隨不迷惑。云間上下同棲息,不作驚禽遠(yuǎn)相憶。東家少婦機(jī)中語(yǔ),剪斷回文泣機(jī)杼。徒嗟孔雀銜毛羽,一去東南別離苦。五里裴回竟何補(bǔ)。
- 尊經(jīng)閣記標(biāo)簽:古文觀止經(jīng),常道也。其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。其主于身,謂之心。心也,性也,命也,一也。通人物,達(dá)四海,塞天地,亙古今,無(wú)有乎弗具,無(wú)有乎弗同,無(wú)有乎或變者也,是常道也。其應(yīng)乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見(jiàn)于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長(zhǎng)幼之序,為朋友之信。是惻隱也,羞惡也,辭讓也,是非也;是親也,義也,序也,別也,信也,一也。皆所謂心也,性也,命也。通人物,達(dá)四海,塞天地,亙古今,無(wú)有乎弗具,無(wú)有乎弗同,無(wú)有乎或變者也,是常道也?! ∫匝云潢庩?yáng)消息之行焉,則謂之《易》;以言其紀(jì)綱政事之施焉,則謂之《書(shū)》;以言其歌詠性情之發(fā)焉,則謂之《詩(shī)》;以言其條理節(jié)文之著焉,則謂之《禮》;以言其欣喜和平之生焉,則謂之《樂(lè)》;以言其誠(chéng)偽邪正之辨焉,則謂之《春秋》。是陰陽(yáng)消息之行也,以至于誠(chéng)偽邪正之辨也,一也,皆所謂心也,性也,命也。通人物,達(dá)四海,塞天地,亙古今,無(wú)有乎弗具,無(wú)有乎弗同,無(wú)有乎或變者也。夫是之謂六經(jīng)。六經(jīng)者非他,吾心之常道也?! ∈枪省兑住芬舱?,志吾心之陰陽(yáng)消息者也;《書(shū)》也者,志吾心之紀(jì)綱政事者也;《詩(shī)》也者,志吾心之歌詠性情者也;《禮》也者,志吾心之條理節(jié)文者也;《樂(lè)》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之誠(chéng)偽邪正者也。君子之于六經(jīng)也,求之吾心之陰陽(yáng)消息而時(shí)行焉,所以尊《易》也;求之吾心之紀(jì)綱政事而時(shí)施焉,所以尊《書(shū)》也;求之吾心之歌詠性情而時(shí)發(fā)焉,所以尊《詩(shī)》也;求之吾心之條理節(jié)文而時(shí)著焉,所以尊《禮》也;求之吾心之欣喜和平而時(shí)生焉,所以尊「樂(lè)」也;求之吾心之誠(chéng)偽邪正而時(shí)辨焉,所以尊《春秋》也。 蓋昔者圣人之扶人極,憂后世,而述六經(jīng)也,由之富家者支父祖,慮其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積,其子孫者,或至于遺忘散失,卒困窮而無(wú)以自全也,而記籍其家之所有以貽之,使之世守其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積而享用焉,以免于困窮之患。故六經(jīng)者,吾心之記籍也,而六經(jīng)之實(shí),則具于吾心。猶之產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積,種種色色,具存于其家,其記籍者,特名狀數(shù)目而已。而世之學(xué)者,不知求六經(jīng)之實(shí)于吾心,而徒考索于影響之間,牽制于文義之末,硁硁然以為是六經(jīng)矣。是猶富家之子孫,不務(wù)守視享用其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積,日遺忘散失,至為窶人丐夫,而猶囂囂然指其記籍曰:「斯吾產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積也!」何以異于是? 嗚呼!六經(jīng)之學(xué),其不明于世,非一朝一夕之故矣。尚功利,崇邪說(shuō),是謂亂經(jīng);習(xí)訓(xùn)詁,傳記誦,沒(méi)溺于淺聞小見(jiàn),以涂天下之耳目,是謂侮經(jīng);侈淫辭,競(jìng)詭辯,飾奸心盜行,逐世壟斷,而猶自以為通經(jīng),是謂賊經(jīng)。若是者,是并其所謂記籍者,而割裂棄毀之矣,寧復(fù)之所以為尊經(jīng)也乎? 越城舊有稽山書(shū)院,在臥龍西岡,荒廢久矣??な匚寄夏暇蠹确笳诿?,則慨然悼末學(xué)之支離,將進(jìn)之以圣賢之道,于是使山陰另吳君瀛拓書(shū)院而一新之,又為尊經(jīng)閣于其后,曰:「經(jīng)正則庶民興;庶民興,斯無(wú)邪慝矣?!归w成,請(qǐng)予一言,以諗多士,予既不獲辭,則為記之若是。嗚呼!世之學(xué)者,得吾說(shuō)而求諸其心焉,其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣。
- 巫廟巴水鐵走若箭,鐵峽山開(kāi)如鐵屏。洶涌鐵匹練白,巂崒濃藍(lán)青。崖空蓄云雨,灘惡驚雷霆。神仙宅幽邃,廟貌橫杳冥。隱約可一夢(mèng),縹緲余千齡。名利有所役,舟楫無(wú)暫停。悉窣垂肸蚃,祠禱希安寧。鴉鴉爾何物,飛飛來(lái)廟庭。紛紛飏寥泬,遠(yuǎn)近隨虛舲。鐵石礪觜爪,金碧輝光翎。翔集托陰險(xiǎn),鵮啄貪膻腥。日既恃威福,歲久為精靈。依草與附木,誣詭殊不經(jīng)。城狐與社鼠,瑣細(xì)何足聽(tīng)。況乎人假人,心闊吞滄溟。
- 鷓鴣天顏色如花畫不成。命如葉薄可憐生。浮萍自合無(wú)根蒂,楊柳誰(shuí)教管送迎。云聚散,月虧盈。??菔癄€古今情。鴛鴦只影江南岸,腸斷枯荷夜雨聲。
- 初夏出游平生與世曠周旋,惟有清游意獨(dú)便。小灶炊菰山市口,束芻秣蹇海云邊。春融恨欠舒長(zhǎng)日,秋爽已悲搖落天。首夏清和真妙語(yǔ),為君誦此一欣然。
- 頌古十五首明暗雙雙照用分,幾人親到孟嘗門。街頭不識(shí)真彌勒,卻向靈山問(wèn)世尊。
- 早渡伊川見(jiàn)舊鄰作鹍雞鳴早霜,秋水寒旅涉。漁人昔鄰舍,相見(jiàn)具舟楫。出浦興未盡,向山心更愜。村落通白云,茅茨隱紅葉。東皋滿時(shí)稼,歸客欣復(fù)業(yè)。
- 客中書(shū)事千載蠻風(fēng)尚有存,此來(lái)聞見(jiàn)不堪論。豬膏澤發(fā)湘南婦,牛勃涂門嶺右村。行客下床調(diào)瘴藥,吏人抱翁灌蔬園。豈無(wú)佳麗堪娛目,別有凄涼只斷魂。
- 歸雁東來(lái)萬(wàn)里客,亂定幾年歸?腸斷江城雁,高高向北飛!
- 開(kāi)盡荼醾白晝沉,枝頭聲已變春禽——— 吳璞晚春
- 靜繞晝眠后,輕攀春醉余——— 邵雍共城十吟其四曰春郊花開(kāi)
- 興盡即云返,重到還無(wú)期——— 楊雯游觀山
- 帝鄉(xiāng)何處是,歧路空垂泣——— 劉長(zhǎng)卿送丘為赴上都(一作送皇甫曾)
- 蜀江歸棹在,浩蕩逐春鷗——— 宇文虛中和高子文秋興
- 花邊妓引尋香徑,月下僧留宿劍池——— 白居易重答劉和州
- 蒙昧萬(wàn)機(jī)猶婦女,寇戎安得不紛披。——— 周曇晉門惠帝
- 顧予雖不敏,嘗試與子評(píng)——— 史彌寧過(guò)臨江
- 此去得非窮李廣,向來(lái)元是老馮唐——— 陸游午晴試筆
- 蒼蒼松桂陰,殘?jiān)掳胛麽?/a>——— 皇甫冉早發(fā)中嚴(yán)寺別契上人