譯文
郊野上秋雨初晴，只見幾片零亂的落葉，風(fēng)住了還在動(dòng)蕩不停。斜陽掛在遠(yuǎn)樹之上，映照著遠(yuǎn)山或暗或明，宛如美人微顰。來時(shí)曾經(jīng)走過的舊路，當(dāng)時(shí)尚有黃色的巖花開放爭(zhēng)榮。如今只有溪邊的流水，依舊來見故人。
我默默無語，客舍中寂靜冷靜。我下馬開始找尋，從前在何處題詩抒情。奔波旅途的人本來無聊，感傷離別更令人愁苦不寧。縱然我保存著她的香料和明鏡，可如今又有何用？等待他年重到那里，人面桃花是否依舊，實(shí)在難以肯定。我思緒聯(lián)翩，眷戀著那個(gè)小樓幽窗中的美人，也只能有時(shí)在夢(mèng)里去尋找她的蹤影。

注釋
郵亭：古時(shí)設(shè)在路邊，供送文書的人和旅客歇宿的館舍。
收香藏鏡：晉賈充之女賈午愛韓壽，以御賜西域奇香贈(zèng)之；漢秦嘉妻徐淑贈(zèng)秦嘉明鏡。此處指將情人贈(zèng)物收藏。

問：《瑞鶴仙·郊原初過雨》的作者是誰？
答：瑞鶴仙·郊原初過雨的作者是袁去華
問：瑞鶴仙·郊原初過雨是哪個(gè)朝代的詩文？
答：瑞鶴仙·郊原初過雨是宋代的作品
問：瑞鶴仙·郊原初過雨是什么體裁？
答：詞
問：郊原初過雨 出自哪首詩文，作者是誰？
答：郊原初過雨 出自 宋代袁去華的《瑞鶴仙·郊原初過雨》
問：郊原初過雨 的下一句是什么？
答：郊原初過雨 的下一句是 見敗葉零亂，風(fēng)定猶舞。
問：出自袁去華的名句有哪些？
答：袁去華名句大全

　　在南宋初期的詞壇中，袁去華是個(gè)不太受人重視的人物。正史里沒有留下他的傳記，而且連他的生卒年代也無從考證。只知道他字宣卿，江西奉新人，是紹興十五年的進(jìn)士，曾做過善化（今湖南省長(zhǎng)沙市）和石首（今屬湖北?。┑闹h，留下了《宣卿詞》一卷，共有九十八首，數(shù)量不算太少。

　　這一首《瑞鶴仙》，其主題可以用詞中的兩句話概括，就是“傷離恨，最愁苦”。詞從寫景入手。“郊原”三句，寫郊外雨后之狀。在一望無際的荒郊原野上，一陣驟雨過后，風(fēng)也停停了下來；但墜落的枯葉，卻還在空中飄舞。這雖然是秋日郊原常見的景象，但對(duì)于一個(gè)離人來說，卻顯得格外的觸目。這幾句乍看是純粹的寫景，但只要稍加體味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中已融入了作者凄涼的情思。景是各人眼中所見之景，是各人觀照景物那一剎那思想感情的返照。因此透過這幾句詞所寫景物的外觀，讀者可以窺見作者衰頹、凌亂的心緒，而且還可以隱隱感到其中似乎含有某種暗示：那“風(fēng)定猶舞”的敗葉，就像作者自己的身世、處境一樣。這樣，詞一開頭，就把人引到了悵惘的境界。

　　“斜陽”三句，繼續(xù)描寫郊原景物。作者的視線移向了遠(yuǎn)方，只見已斜掛在叢密的小樹林頂上的夕陽，它那金色的光線，把嫵媚的遠(yuǎn)山照映得十分明顯。這幾句的感情色彩，比前面三句顯然要濃得多，它透過字面呈現(xiàn)給讀者的意象，是飽蘸著愁恨色彩的。本來，夕陽斜照，“遙山媚嫵”，這就是一種悅目的景致。然而所作者所見到的，卻是一副“濃愁淺黛”的狀貌，這完全是移情作用的結(jié)果。黛青色的重疊的山峰，還可以使人聯(lián)想到作者緊皺的雙眉。北宋人王觀有一首《卜算子》，開頭兩句寫的是“水是眼波橫，山是眉峰聚”，可供參閱。

　　“來時(shí)舊路”至上闋結(jié)束，仍是寫郊原風(fēng)光。這里半是實(shí)景，半是虛景。“溪邊流水”是實(shí)在的，是眼前所見到的；而“嬌黃半吐”的“巖花”（生長(zhǎng)在巖石旁的花）則是保存在腦海中的印象，是來時(shí)所見到的。當(dāng)日迎人的有巖花與流水，此時(shí)則流水“見人如故”而已，可見巖花已經(jīng)凋謝了，不存在于現(xiàn)實(shí)之中了。這一實(shí)一虛，造成了一種生機(jī)蓬勃景象與蕭條蕭殺景象的對(duì)比，當(dāng)日與此時(shí)的對(duì)比。走在來時(shí)的舊路上，作者早已愁緒滿懷，更是與那景物的蕭條蕭殺形成鮮明的對(duì)比?！岸嗲樽怨艂x別，更那堪冷落清秋節(jié)”（柳永《雨霖鈴》）古代人的情感大體相同。詞寫到這里，一位離人眼中的秋日郊原景物，滲透了感傷的情緒，展現(xiàn)了讀者的面前了。

　　下片另換場(chǎng)景，由郊原轉(zhuǎn)入對(duì)郵亭（古時(shí)沒設(shè)官道上供過往行人歇宿的館舍）的描寫?！盁o語”四句，勾畫出作者來到郵亭前面，下馬投宿的動(dòng)作畫面；他那“無語”的外在表觀，揭示出他正在咀嚼凄涼悲哀的心靈活動(dòng)。所謂“舊曾題處”，倒不一定非要理解為他曾經(jīng)在這里留下過翰墨（詩詞之類），只不過是說他曾經(jīng)在這里歇宿過而已。這種重臨舊地而境況完全不同的情景，是最容易勾起人們的愁緒滿懷，因此他的默默無言，也就是可以理解的了。

　　“無聊倦旅”三句，由寫景敘事轉(zhuǎn)入抒情的描寫，直接點(diǎn)出了“傷離恨，最愁苦”的這一主題，這是在“深靜”的舊日郵亭中安頓下來之后必然產(chǎn)生的思想情感。這“離恨”的內(nèi)容具體是指什么呢？從“縱相逢”三句，可知是作者不得已而離別了他的心上人，深恐他今生今世不能再與其相見的思想情感?！笆障悴冂R”是指自己對(duì)愛情的忠貞不二。（“收香”用的是晉代賈充之女賈午竊其父所藏奇香贈(zèng)給韓壽、因而結(jié)成夫婦的典故，見《晉書·賈充傳》。“藏鏡”用的是南朝陳亡后，駙馬徐德言與妻子樂昌公主因各執(zhí)半鏡而得以重圓的典故，見孟棨《本事詩·情感》）?！叭嗣嫣一ㄔ诜瘛笔菗?dān)心不能再與女方相見的思想情感的表露。（用崔護(hù)在長(zhǎng)安城南遇一女子，明年再來而“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的典故，亦見孟棨《本事詩·情感》）愛情的遇合與否決定于雙方的主客觀因素，使自己能夠忠貞不二，又安知對(duì)方的情況如何呢！惆悵之情，溢于言表。既然現(xiàn)實(shí)已不一定能夠相見，那就只好寄希望于夢(mèng)中了?！澳畛脸痢比?，具體展示出這一想象中的夢(mèng)尋之狀。深沉的“小閣幽窗”，是佳人居所：“有時(shí)夢(mèng)去”，本來是夠虛無飄渺的，但慰情聊勝于無，總比連夢(mèng)中也不得一見要好。宋徽宗被擄北行時(shí)想念故宮，也是嘆息“和夢(mèng)也新來不做”（《燕山亭》）。晏幾道說得好：“夢(mèng)魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋?！保ā耳p鴣天》）夢(mèng)中尋歡，也是夠浪漫詩意的；并且以“念”字領(lǐng)起，又見出多少無奈之情。

　　這首詞當(dāng)是作者與意中人分別以后抒寫離恨而寫的。宋代都市繁華，歌妓眾多，無論是官妓、私妓還是家妓，偶然的遇合，就往往以她們的色相、伎藝，贏得了為科舉功名而奔波的士子們的期盼，這是那時(shí)普遍的現(xiàn)象。其《荔枝香近》、《卓牌子近》、《長(zhǎng)相思》、《宴清都》等，都是他和歌妓們聚時(shí)歡會(huì)或別后相思的記錄。此詞大約也是為此而寫的。這一類詞要說有很大的社會(huì)意義，那也不一定；不過兩性關(guān)系總?cè)菀子|動(dòng)到感情的深處，往往使人蕩氣回腸就是了。