堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創(chuàng)之，所以棄其舊而開其新。故其吁俞之聲，歡忻慘戚，見于虞、夏、商、周之書。成、康既沒，穆王立，而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉?！　　秱鳌吩唬骸百p疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。當(dāng)堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰“殺之”三，堯曰“宥之”三。故天下畏皋陶執(zhí)法之堅，而樂堯用刑之寬。四岳曰“鯀可用”，堯曰“不可，鯀方命圮族”，既而曰“試之”。何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見矣?！　　稌吩唬骸白镆晌┹p，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)?！眴韬?，盡之矣?？梢再p，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入于忍人。故仁可過也，義不可過也。古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于爵祿之所不加也。刑之以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及，而不施于刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之于仁，以君子長者之道待天下，使天下相率而歸于君子長者之道。故曰：忠厚之至也?！　　对姟吩唬骸熬尤珈?，亂庶遄已。君子如怒，亂庶遄沮。”夫君子之已亂，豈有異術(shù)哉？時其喜怒，而無失乎仁而已矣?！洞呵铩分x，立法貴嚴，而責(zé)人貴寬。因其褒貶之義，以制賞罰，亦忠厚之至也。

沒弦琴韻，罕遇知音。無影林中，難尋足跡。同聲同氣，方辨端倪。不是當(dāng)家，徒勞側(cè)耳。

當(dāng)時養(yǎng)士知何許。總把降幡去。漢家王氣塞乾坤。一樹盈盈、不為漢家春。

月如此好吳牛喘，雪不勝寒蜀犬狺。莫怪叔孫并祿父，不知周孔是何人。

連宵飛雨喜滂流，已入梅天過麥秋。二十年前如此晚，金城地抱卻全收。

暑云無雨易飛揚，旱日當(dāng)天不可望。浪走俗塵無遠到，不如嘉樹坐余涼。已嫌風(fēng)少難平暑，更被蟬饑取實腸。夢到周公才我事，如何陶令說羲皇。

行行正向西山缺。遙遙望見東山雪。風(fēng)色夜來間。杏花寒不寒。故人家遠近。只向林東問。一徑傍山開。鵲聲迎我來。

雁霜苔雪冷飄蕭。斷魂潮。送輕橈。翠袖珠樓，清夜夢瓊簫。江北江南云自碧，人不見，淚花寒，隨雨飄。愁多病多腰素消。倚清琴。調(diào)大招。江空年晚，凄涼句、遠意難描。月冷花陰，心事負春宵。幾度問春春不語，春又到，到西湖，第幾橋。

朝朝候歸信，日日登高臺。行人未去植庭梅，別來三見庭花開。庭花開盡復(fù)幾時，春光駘蕩阻佳期。愁來望遠煙塵隔，空憐綠鬢風(fēng)吹白。何當(dāng)歸見遠行客。

不隨秋月閟天香，冰雪叢中見縷黃。卻得清寒惜花地，少須梅影慰孤芳。