夜半明星，打失眼睛。胡人多詐，未可全憑。遭他冤害，始報(bào)不平。

寶云樓閣鬧千門，林靜初無一鳥喧。閉戶莫教風(fēng)掃地，卷簾疑有月臨軒。水光瀲滟猶浮碧，山色空蒙已斂昏。乞得湯休奇絕句，始知鹽絮是陣言。

進(jìn)退兔和烏。驅(qū)入乾坤造化爐。少減多添循度運(yùn)，情娛。巧煉丹凝體不枯。性養(yǎng)點(diǎn)塵無。放蕩空?qǐng)A傲玉壺。應(yīng)物頭頭無＊礙，形殊。密蘊(yùn)摩尼

余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟?！　∫辉簧鳘?dú)而心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，冊內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心?？熳銓捚?，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。　　二曰主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅。敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強(qiáng)之強(qiáng)健，又何疑乎？　　三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書學(xué)古，粗知大義，既有覺后知覺后覺之責(zé)?？组T教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎？　　四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長見識(shí)。為天下計(jì)，則必已饑已溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰，逸則無補(bǔ)于人而神鬼不歆?！　〈怂臈l為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長盛不衰，代有人才。

昔帝高辛，先禖筆祀。爰揆仲陽，式祈嘉祉。陳之科牲，授以弓矢。敷祐皇宗，施于孫子。

鳳翅搖寒碧，虛庭暑不侵。何因有恨事，常抱未舒心。

艷陽灼灼河洛神，珠簾繡戶青樓春。能彈箜篌弄纖指，愁殺門前少年子。笑開一面紅粉妝，東園幾樹桃花死。朝理曲，暮理曲，獨(dú)坐窗前一片玉。行也嬌，坐也嬌，見之令人魂魄銷。堂前錦褥紅地爐，綠沈香榼傾屠蘇。解佩時(shí)時(shí)歇歌管，芙蓉帳里蘭麝滿。晚起羅衣香不斷，滅燭每嫌秋夜短。

太息金泉守，西歸空好音。孳孳求友意，懇懇愛君心。謀道身多阨，憂時(shí)力不任。懷人今永已，為世一沾襟。

臨風(fēng)興嘆落花頻，芳意潛消又一春。應(yīng)為價(jià)高人不問，卻緣香甚蝶難親。紅英只稱生宮里，翠葉那堪染路塵。及至移根上林苑，王孫方恨買無因。

肖形可惜被形驅(qū)，浪說歡娛未足娛。心大如天無不有，何人剖蚌出明珠。