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單詞乎

九日登山

淵明歸去來(lái),不與世相逐。
為無(wú)杯中物,遂偶本州牧。
因招白衣人,笑酌黃花菊。
我來(lái)不得意,虛過(guò)重陽(yáng)時(shí)。
題輿何俊發(fā),遂結(jié)城南期。
筑土按響山,俯臨宛水湄。
胡人叫玉笛,越女彈霜絲。
自作英王胄,斯樂(lè)不可窺。
赤鯉涌琴高,白龜?shù)礼T夷。
靈仙如仿佛,奠酹遙相知。
古來(lái)登高人,今復(fù)幾人在。
滄洲違宿諾,明日猶可待。
連山似驚波,合沓出溟海。
揚(yáng)袂揮四座,酩酊安所知。
齊歌送清揚(yáng),起舞亂參差。
賓隨落葉散,帽逐秋風(fēng)吹。
別后登此臺(tái),愿言長(zhǎng)相思。

翻譯和注釋

譯文
陶淵明寫(xiě)了《歸去來(lái)》,表明不追逐俗世的高志。
因?yàn)闆](méi)有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
于是就想象著和陶淵明一起一邊觀賞菊花一邊飲酒。
我此時(shí)的心情不好,白白辜負(fù)了重陽(yáng)佳節(jié)。
能得到“題輿”這樣的待遇是怎樣的俊杰才能有的啊!我自認(rèn)為自己沒(méi)有這么好的運(yùn)氣,就想干脆隱居在城南算了。
在山上建一座小房子,下面可以看到宛溪。
整日可以聽(tīng)到笛聲、琴聲,這是多么自在啊。
我以為即使是皇親國(guó)戚也不能有這樣的享受。
琴高乘著紅鯉魚(yú)躍出水面,仙龜為河伯引路,這是像神仙一樣的生活。
舉酒祭奠和自己志趣相投的先賢。
自古九月九日登高的人,有幾個(gè)仍然在世呢?
滄洲不是自己的歸宿,以后還有機(jī)會(huì)大展宏圖。
海上洪波涌起,驚濤駭浪。
勸大家舉杯為樂(lè),喝醉了就什么都不知道了。
邊喝酒邊聽(tīng)音樂(lè),周?chē)€有人伴舞。
沒(méi)有不散的宴席,客人們像落葉一樣都散去了,都喝得醉醺醺的。
分別之后再有機(jī)會(huì)來(lái)到這里,請(qǐng)大家記得曾在這里飲酒歡樂(lè)過(guò)。

注釋
《晉書(shū)》:陶潛為彭澤令,郡遣督郵至縣,吏白:“應(yīng)束帶見(jiàn)之?!睗搰@曰:“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人。”即解印去縣,乃賦《歸去來(lái)兮辭》。刺史王弘以元熙中臨州,甚欽遲之。后自造焉,潛稱(chēng)疾不見(jiàn),既而語(yǔ)人曰:“我性不狎世,因疾守閑,幸非潔志慕聲,豈敢以王公紆軫為榮耶!”弘每令人候之,密知當(dāng)往廬山,乃遣其故人龐通之等赍酒,先于半道要之。潛既遇酒,便引酌野亭,欣然忘進(jìn),弘乃出與相聞,遂歡宴窮日。弘后欲見(jiàn),輒于林澤問(wèn)候之,至于酒米乏絕,亦時(shí)相贍。
陶淵明詩(shī):“天運(yùn)茍如此,且進(jìn)杯中物?!?br />《藝文類(lèi)聚》:《續(xù)晉陽(yáng)秋》曰:陶潛嘗九月九日無(wú)酒。出宅邊菊叢中,摘菊盈把,坐其側(cè)。久之,望見(jiàn)白衣人至,乃王弘送酒也。即便就酌,醉而后歸。
重陽(yáng):《夢(mèng)梁錄》:九為陽(yáng)數(shù),其日與月并應(yīng),故號(hào)曰重陽(yáng)。
《北堂書(shū)鈔》:謝承《后漢書(shū)》曰:周景為豫州刺史,辟陳蕃為別駕,下就,景題別駕輿曰“陳仲舉座也”,不復(fù)更辟,蕃惶懼,起視職。
響山:《方輿勝覽》:響山在宣城縣南五里。
《一統(tǒng)志》:響山,在寧國(guó)府城南五里,下俯宛溪。權(quán)德輿記:“響山,兩崖聳峙,蒼翠對(duì)起,其 南得響潭焉,清泚可鑒,瀠洄澄淡?!?br />霜絲,樂(lè)器上弦也。
《韻會(huì)》:“胄,裔也,系也,嗣也。”
琴高:《列仙傳》:琴高者,趙人也。以鼓琴為宋康王舍人,行涓彭之術(shù),浮游冀州、涿郡之間。二百余年后,辭入涿水中取龍子。與弟子期日,皆潔齋待于水旁設(shè)祠,果乘赤鯉來(lái),出坐祠中,旦有萬(wàn)人觀之。留一月余,復(fù)入水去。
《山海經(jīng)》:從極之淵,深三百仞,維冰夷恒都焉。冰夷,人面,乘兩龍。郭璞注:冰夷,馮夷也。
《淮南》云“馮夷得道,以潛大川”,即河伯也。
《穆天子傳》所謂河伯無(wú)夷者,
《竹書(shū)》作馮夷,字或作冰也。
《河圖括地象》:馮夷恒乘云車(chē),駕兩龍。白龜,事未詳。
《楚辭·河伯》云:“乘白黿兮逐文魚(yú),氣汝游兮河之渚?!卑敶x之訛歟?
酹:《廣韻》:“酹,以酒沃地也。”
木華《海賦》:“波如連山。”太白本其語(yǔ)而倒用之,謂“連山似驚波”,遂成奇語(yǔ)。
謝朓詩(shī):“合沓與云齊?!眳蜗蜃ⅲ骸昂享常呙??!?br />《說(shuō)文》:“酩酊,醉也?!?br />盧照鄰詩(shī):“客散同秋葉,人亡似夜川?!?br />《晉書(shū)》:孟嘉為征西桓溫參軍,溫甚重之。九月九日,溫燕龍山,僚佐畢集。時(shí)佐吏并著戎服,有風(fēng)至,吹嘉帽墮落,嘉不之覺(jué),溫使左右勿言,以觀其舉止。嘉良久如廁,溫令取還之,命孫盛作文嘲嘉,著嘉坐處。嘉還見(jiàn),即答之。其文甚美,四坐嗟嘆。
九日:農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)。

九日登山問(wèn)答

問(wèn):《九日登山》的作者是誰(shuí)?
答:九日登山的作者是李白
問(wèn):九日登山是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:九日登山是唐代的作品
問(wèn):九日登山是什么體裁?
答:五古
問(wèn):淵明歸去來(lái),不與世相逐 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:淵明歸去來(lái),不與世相逐 出自 唐代李白的《九日登山》
問(wèn):淵明歸去來(lái),不與世相逐 的下一句是什么?
答:淵明歸去來(lái),不與世相逐 的下一句是 為無(wú)杯中物,遂偶本州牧。
問(wèn):出自李白的名句有哪些?
答:李白名句大全

九日登山賞析

天寶十二載(753)重陽(yáng)日作于宣城。清人王琦云:“玩詩(shī)意,當(dāng)是偕一宗室為宣城別駕者,于九日登其所新筑之臺(tái)而作,詩(shī)題應(yīng)有缺文。”所言似是。另有《宣城九日聞崔四侍御與宇文太守游敬亭余時(shí)登響山不同此賞醉后贈(zèng)崔侍御二首》,與此詩(shī)情景相接。

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