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單詞乎

八月十五日看潮五絕

定知玉兔十分圓,化作霜風(fēng)九月寒。
寄語重門休上鑰,夜潮流向月中看。

萬人鼓噪懾吳儂,猶似浮江老阿童。
欲識(shí)潮頭高幾許?越山渾在浪花中。

江邊身世兩悠悠,久與滄波共白頭。
造物亦知人易老,故叫江水向西流。

吳兒生長狎濤淵,冒利輕生不自憐。
東海若知明主意,應(yīng)教斥鹵變桑田。

江神河伯兩醯雞,海若東來氣吐霓。
安得夫差水犀手,三千強(qiáng)弩射潮低。

翻譯和注釋

譯文
準(zhǔn)知道今晚的月亮十分團(tuán)圓,江潮欲來秋風(fēng)已帶著九月的清寒。
寄語九重天門請不要上鎖,我要留住月色把夜潮觀看。

江潮如萬軍擊鼓呼叫,壯大的聲威使吳人震恐驚嚇,就好像當(dāng)年王濬率領(lǐng)著水兵順流東下。
要知道潮頭有多么高,連越山都完全被吞沒在浪花。

我身世悠悠如同江水起起落落,長此以往也像滄海波濤那樣白頭浪人。
造物者也知道人是很容易老去的,所以讓那江水向西流。

吳地男兒生長在江邊十分喜愛江海波濤,貪得官中利物冒險(xiǎn)踏波而不知警戒。
海神若知道當(dāng)代君王的意旨,應(yīng)該讓海邊鹽鹵之地變成肥沃的桑田。

江神河伯泛起微波不過是兩只小蠓蟲而已,海神挾帶潮水洶涌東來氣勢真如吞吐虹霓。
哪兒能找到吳王夫差的兵士個(gè)個(gè)身穿水犀甲衣?三千支強(qiáng)勁的弓箭,定把高高的潮頭射低。

注釋
⑴玉兔:舊說月中有玉兔、蟾蜍(見《五經(jīng)通義》),后世因以玉兔代月。
⑵重門:九重天門。鑰:鎖
⑶鼓噪,擊鼓呼叫。懾(shè)吳儂(nóng),使吳人震懾。懾,恐懼。吳儂,吳語稱“我”為“儂”(見《南部煙花記》),此處吳儂即指吳人。
⑷似:一作“是”。阿童:晉王浚小名阿童,平蜀以后,他造戰(zhàn)船、練水軍,順流東下,一舉消滅了東吳。
⑸渾:全。
⑹“久與”句:出自白居易《九江北岸遇風(fēng)雨》:“白頭浪里白頭翁?!?br />⑺江水西流:指海水上潮,江水勢不能敵,所以出現(xiàn)逆流情況,隨潮西流。
⑻狎(xiá):親昵、玩弄。濤淵:指有濤瀾的深水。
⑼斥鹵:海邊鹽咸地。
⑽醯(xī)雞:小蟲名?!肚f子·田子方》:“孔子見老聃曰:‘丘之于道也,其猶醯雞乎,微夫子之發(fā)吾覆也,吾不知天地之大全也?!?br />⑾海若:海神。
⑿夫差:人名,春秋時(shí)期吳王,這里借指五代時(shí)的吳越王。
⒀“三千”句:蘇軾自注:“吳越王嘗以弓弩射潮頭,與海神戰(zhàn),自爾水不進(jìn)城。

八月十五日看潮五絕問答

問:《八月十五日看潮五絕》的作者是誰?
答:八月十五日看潮五絕的作者是蘇軾
問:八月十五日看潮五絕是哪個(gè)朝代的詩文?
答:八月十五日看潮五絕是宋代的作品
問:定知玉兔十分圓,化作霜風(fēng)九月寒 出自哪首詩文,作者是誰?
答:定知玉兔十分圓,化作霜風(fēng)九月寒 出自 宋代蘇軾的《八月十五日看潮五絕》
問:定知玉兔十分圓,化作霜風(fēng)九月寒 的下一句是什么?
答:定知玉兔十分圓,化作霜風(fēng)九月寒 的下一句是 寄語重門休上鑰,夜潮流向月中看。
問:出自蘇軾的名句有哪些?
答:蘇軾名句大全

八月十五日看潮五絕賞析

第一首開頭兩句:“定知玉兔十分圓,已作霜風(fēng)九月寒?!笔拙潼c(diǎn)明中秋?!霸碌街星锓滞饷?。”這一年中秋,適逢晴朗,所以作者預(yù)知月亮?xí)軋A,心情也倍加欣喜。次句寫晴秋的夜晚,風(fēng)里帶有霜?dú)?,雖在仲秋,因地近錢塘江入海之口,已有九月的寒意。作者設(shè)想在月夜看潮,海濱一定是比較清冷的,而景象一定也更加奇妙。三四兩句:“寄語重門休上鑰,夜潮留向月中看?!弊髡叽藭r(shí)住在郡齋,所以招呼管門的小吏說:“這重門休得上鎖,我將要在月夜看潮呢!”白居易有憶杭州詞:“山寺月中尋桂子,郡亭枕上著潮頭?!保ā稇浗稀罚┨K軾和白居易不同,他要親臨海塘看取潮勢,并在中秋月夜看潮,這興致比白居易的“郡亭枕上看潮頭”顯得更高了。這一首只是作出看潮的打算,是一組詩的開頭。

第二首前兩句:“萬人鼓噪懾吳儂,猶似浮江老阿童?!边B用兩個(gè)比喻,描繪潮來的威勢。先寫所聞,次寫所見。怒潮掀天揭地呼嘯而來,潮頭奔涌,聲響洪大,有如萬人鼓噪,使弄潮和觀潮的“吳儂”,無不為之震懾。這第一句中,暗用了春秋時(shí)代吳越戰(zhàn)爭中的一個(gè)故事。前478年(魯哀公十七年),越國軍隊(duì)在深夜中進(jìn)攻吳軍的中軍,就在戰(zhàn)鼓聲中,萬軍呼喊前進(jìn),使吳軍主力于震驚之余,一敗涂地。作者借用這一戰(zhàn)役越軍迅猛攻堅(jiān)的聲威,來比喻奔嘯的潮頭,非常形象。在第二句中,作者又用另一個(gè)威勢壯猛的比喻,說是怒潮之來,有如當(dāng)年王阿童統(tǒng)率長江上游的水軍,浮江東下,樓船千里,一舉攻下吳都建業(yè)(今江蘇南京)。阿童是西晉名將王浚的小名,劉禹錫《西塞山懷古》曾描述他當(dāng)日的軍威:“王浚樓船下益州,金陵王氣黯然收?!边@兩個(gè)借喻,都從海潮的氣勢著筆,是實(shí)景虛寫,借以開拓人們的想象力。第三四句:“欲識(shí)潮頭高幾許?越山渾在浪花中?!笔菍?shí)景實(shí)寫。前兩句寫潮勢之大,這兩句寫潮頭之高?!坝R(shí)”句故作設(shè)問,以引出“越山”句的回答。這潮頭很高,越山竟好似浮在浪花中間了。越山近指吳山和鳳凰山,遠(yuǎn)指龕山和赭山,龕山、赭山在蕭山境內(nèi)對峙,形成海門。在詩人看來,海門在蒼茫浩瀚的潮水中,潮頭似卷越山而去,白浪滔天,怒潮如箭,詩的境界,也如同圖畫一樣展現(xiàn)在人的眼前了。

第三首,抒寫看潮后興起的感慨。作者乘興觀潮,原本是為縱覽海潮的壯觀而來,此刻卻頓起身世之感。他感嘆自己由京城調(diào)任在外,身世悠悠,渾無定所,和江邊的潮水一樣,潮去潮來起落不定。所以起句說“江邊身世兩悠悠”,以示悠然長往,不知何時(shí)能有歸宿。而年華易逝,白發(fā)易生,他只怕長此以往,也像滄海波濤那樣,不時(shí)掀起白頭雪浪,自己也要成為“白頭浪里白頭人”了。第二句,“久與滄波共白頭”,正是在這種情況下產(chǎn)生的感想。后兩句:“造物亦知人易老,故教江水向西流?!弊髡呖吹胶3鄙纤?,竟能逼使江水隨潮西流。江水本不能西流,但因不能與潮勢相敵,于是出現(xiàn)西流的情景。作者設(shè)想,這可能是造物者體會(huì)到人有易老的心情,遂教江水也有西流之日,以示人生未必?zé)o再少之時(shí),將來返回朝廷仍然有望。從歷史背景來看,作者之所以會(huì)有這樣的感慨,是因?yàn)閷Ξ?dāng)時(shí)王安石推行新政持有不同的意見。

第四首,是作者以地方官的身份,因看潮而抒發(fā)的議論。這首詩包含兩層意思:一是憐借弄潮人的重利輕生,一是諷喻當(dāng)時(shí)朝廷興建水利多不切實(shí)際,害多利少,難有成效。前兩句說:“吳兒生長狎濤淵,重利輕生不自憐?!币?yàn)榕钡娜耍澋霉僦欣?,他們冒險(xiǎn)踏波,常有被溺死的危險(xiǎn)。但吳越兒郎,多習(xí)于水,狎玩浪潮,不知警戒。雖然當(dāng)時(shí)也曾有旨禁止弄潮,但終不能遏止。作者時(shí)為杭州通判,對吳越人的重利輕生,產(chǎn)生憐憫的心情。后兩句詩說:“東海若知明主意,應(yīng)教斥鹵變桑田?!弊髡呓衣读水?dāng)時(shí)官府里的一種矛盾,即一方面是明令禁止弄潮,一方面主上又好興水利,好大喜功,不衡量利害得失。導(dǎo)致弄潮者又被吸引到這種水利工程中來,所以朝旨禁斷,絕無成效。這兩句詩的意思是:“東海的海神,倘若知道當(dāng)代君王的意旨,應(yīng)該讓海邊鹽鹵之地,一齊變成肥腴的桑田,那么弄潮人就可以不必再行弄潮,而興辦海濱水利之事,也就可以大顯成效了?!痹娋渲袔в兄S刺的意昧,因?yàn)槌恹u變?yōu)樯L铮话阏f來,只是神話,是屬于不可能成功的事。既然斷難有成,而又興辦不止,則弄潮人的災(zāi)難,也就難以擺脫。在這組詩中,只有這兩句含有譏諷。但后來的“烏臺(tái)詩案”,卻把全詩都系于其內(nèi),指控他為謗訕朝廷,御史李定、舒亶、何正臣等人,更聯(lián)系蘇軾居官時(shí)的其他詩作,大肆誣陷,想把作者置于死地,形成了前所未有的詩獄,并累及作者的許多友人。通過此詩,可以了解宋代黨禍冤酷的一個(gè)側(cè)面。

在第五首中,作者再次抒發(fā)觀潮所得的感想,這首是組詩的最后一章,詩人純從想象落筆。前兩句:“江神河伯兩醯雞,海若東來氣似霓?!笔怯捎^潮想到《莊子·秋水》所寫河伯“望洋興嘆”這個(gè)故事。“秋水時(shí)至,百川灌河?!薄皼芰髦?,不見涯涘。”河伯自以為“天下之美為盡在己。”等到他東行至海,著到汪洋浩瀚的大海濤瀾,這才向海神表示自己的渺小。江神倘若東臨大海,也會(huì)有同樣的感受。長江大河也都有潮頭。詩人表示如以江河的潮水,和這樣雄偉的海潮威勢相比,那么江神河伯就像小小醯雞(即蛾蚋),是微不足道的。海若從東方駕潮而來,潮水噴吐,就像虹霓一樣,映著中秋的月色,這怒潮就更為壯觀。詩人這種來自看潮以后的觀感,雖然是以神奇想象的筆思寫出來的,但也是以事實(shí)為依據(jù)的。后兩句:“安得夫差水犀手,三千強(qiáng)弩射潮低。”詩人感到如此威勢巨大的潮水,要把它壓低下來,使之為人民造福,是非常不易的。詩中說,倘若能得到當(dāng)年夫差穿著水犀之甲的猛士,用上錢武肅王(錢镠)射潮的三千強(qiáng)弩,把它射服就范,興許是個(gè)好事。

“安得”兩字,表明詩人的愿望,也是詩人的想象。這兩句把兩個(gè)歷史故事,巧妙地聯(lián)系在一起,給人以強(qiáng)烈的印象,“水犀手”的故事,出自《國語·越語》:“今夫差衣水犀之甲者億有三千。”因而戰(zhàn)勝了越國,成為一時(shí)的霸主。射潮的故事,出自孫光憲《北夢瑣言》的記載:吳越王錢镠,在建筑捍海塘的時(shí)候,為洶涌的怒潮所阻,版筑無成。后來錢王下令,造了三千勁箭,在疊雪樓命水犀軍駕五百強(qiáng)弩,猛射潮頭,迫使潮水趨向西陵而去,終于建成了海塘。這故事雖近神話,但說明了“人定勝天”的道理。詩人把夫差水犀軍和錢王射潮兩件事融為一體,雖然引用上稍有出入,但設(shè)想是頗為神奇的。詩人為官杭州,也曾在西湖中建成蘇堤,攔阻湖西群山澗壑注入西湖之水,或使停蓄、或使宣泄,使之造福杭州民眾。這說明詩人也重視興修水利,只不過是從實(shí)際出發(fā),而不是好大喜功、害多利少罷了。

這組看潮絕句,波瀾壯闊,氣象萬千,有意到筆隨之妙。在運(yùn)筆方面,有實(shí)寫,有虛寫;有感慨,有議論;有想象,有愿望。淋漓恣肆,不落常軌,體現(xiàn)出蘇軾詩在風(fēng)格上英爽豪邁的特色。

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