翻譯和注釋
譯文
常常在外漂泊流離，習(xí)慣了離別家鄉(xiāng)親人；隨意地?fù)]一揮衣袖，就遠(yuǎn)走做客他鄉(xiāng)。
孤燈之下，一覺醒來，仿佛剛才睡夢中回到了江南；心情惆悵，起身出屋，看見一輪明月，已經(jīng)斜掛山頂。
注釋
含山：唐武德六年(623)，分歷陽縣西部地區(qū)原龍亢縣境域設(shè)含山縣，縣以境內(nèi)的含山命名。含山，又名橫山?！肚逡唤y(tǒng)志》說：“在含山縣西三十里，崔巍雄峻，群山列峙，勢若吞含，唐因以名縣?！薄短藉居钣洝酚终f；“以縣境眾山所含，故名含山縣?！币徽f含山在今山西聞喜。
袂：衣袖。
覺：睡醒。
含山店夢覺作問答
問：《含山店夢覺作》的作者是誰？
答：含山店夢覺作的作者是韋莊
問：含山店夢覺作是哪個朝代的詩文？
答：含山店夢覺作是唐代的作品
問：含山店夢覺作是什么體裁？
答：七絕
問：曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯 出自哪首詩文，作者是誰？
答：曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯 出自 唐代韋莊的《含山店夢覺作》
問：曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯 的下一句是什么？
答：曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯 的下一句是 燈前一覺江南夢，惆悵起來山月斜。
問：出自韋莊的名句有哪些？
答：韋莊名句大全
含山店夢覺作賞析
這是一首羈旅鄉(xiāng)思的經(jīng)典作品。
在唐代詩人那里，“回家”與“仕進(jìn)”是一對永遠(yuǎn)無法解決的矛盾。對于銳意進(jìn)取、自視甚高的唐人而言，若是功業(yè)無成，寧可“一醉任天涯”，決不輕易還家，必須堅忍地前行。這便有了韋莊將“流離”“別家”當(dāng)作一種習(xí)慣，成為生活常態(tài)。與其他詩人相比，韋莊似乎表現(xiàn)得更為灑脫，更加決絕，“等閑揮袂客天涯”，唐人的胸襟、氣度與抱負(fù)盡出，毫無悲悲切切之感。韋莊的行跡遍及大半個中國，是唐末亂世典型的漂泊者，他的這句詩，最能表現(xiàn)唐代士子氣度。
但是鄉(xiāng)思功名兩不棄，又誰也克服不了誰，自然會讓許多詩人不約而同地將這份苦悶轉(zhuǎn)入到夢境，以此寄寓自己現(xiàn)實中的困惑、矛盾和失意之情。韋莊一生又是飽歷艱辛，讀書時數(shù)米而炊，秤薪而爨，加之早嘗寇亂，間關(guān)頓躓，其漂泊流浪之苦、去鄉(xiāng)懷國之痛的體驗不可不謂深刻，這些在他的詩作中都表現(xiàn)得淋漓盡致。
“燈前一覺江南夢，惆悵起來山月斜?！惫聼羲哂械谋瘎∫馕?，透露出詩人的孤獨(dú)與無奈，而“斜月”意象的加入，使詩人的感傷表露無疑，那是一種凄然的美，仿佛萬籟俱寂之夜，只有一盞孤燈，作者企圖在黑夜中尋找寄托，然而醒來時卻是斜月相迎，此情此景讓人愈加惆悵。
羈旅漂泊本是人生常有的際遇，而在離亂的時代更不足為奇。他善于從內(nèi)在的角度契入，以其深刻的感悟力和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使這種人之常情顯得格外動人。全詩的境界直白而不深隱，其間卻處處涌騰著感情的潮流，那淡定，那昂揚(yáng)，那思念，那愴然，甚至那惆悵迷茫的嘆息都發(fā)自內(nèi)心深處，若隱若現(xiàn)，既不激烈，也不哀怨，厚重深摯，令人品味不盡，使人想見風(fēng)度。夜深人靜，好夢攪醒后的詩人，興盡悲來，他心頭襲上的哀感絕不止一己的生命飄泊無著之感，更是人類生命的蒼然之悲感。韋莊這種清麗柔婉詩風(fēng)，屬于典型的晚唐格調(diào)，于此詩猶見一斑。
- 沁園春平仄度此曲，俾歌之歲在永和，癸丑暮春，修禊蘭亭。有崇山峻嶺，茂林修竹，清流湍激，映帶山陰。曲水流觴，群賢畢至，是日風(fēng)和天氣清。亦足以，供一觴一詠，暢敘幽情。悲夫一世之人?；蚍爬诵魏∮鏊馈ｋm快然自足，終期于盡，老之將至，后視猶今。隨事情遷，所之既倦，俯仰之間跡已陳。興懷也，將后之覽者，有感斯文。
- 次韻蒲左丞游虎丘十首海涌當(dāng)年有舊山，吳王侈葬倚層巒。誰知國破丘陵在，兄弟幽居屬二難。
- 次韻再答少蘊(yùn)知府甥和四兄長句并見寄二首塵埃自與青云斷，歲月誰令白發(fā)來。數(shù)口無歸同作客，一春多病幾登臺。常閑水上鷗從遠(yuǎn)，只老籠中鶴任開。日日避愁無處脫，直須到手不停杯。
- 苦雨行悠悠飛走情，同樂在陽和。歲中三百日，?？诛L(fēng)雨多。天人信遐遠(yuǎn)，時節(jié)易蹉跎。洞房有明燭，無乃酣且歌。
- 己酉生日敬次靖節(jié)先生掇挽歌辭三首自古皆有死，載歌酹清觴。嗟予早失怙，艱阻亦備嘗。母兮歲六十，終古青松傍。陟岡慟伯氏，忘簪悲孟光。后波逐前波，同歸溟漠鄉(xiāng)。飄風(fēng)相飛旐，舉鐸聲央央。
- 雜興二首朱輪華蓋事遠(yuǎn)游，廄無良馬乘疲牛。青絲玉勒金絡(luò)頭，任重道遠(yuǎn)旁人憂。奔馳往來歷山丘，騰坑投淖摧轅輈。已壓復(fù)起行未休，青芻黃粱為君羞。長路漫漫經(jīng)九州，場有白駒胡不收。饑食玉山飲河流，朝秣幽冀莫炎陬。奔云掣電不少留，仆夫顧之心懷愁。王良不生誰與謀，哀哉駿骨千金酬。
- 華亭百詠沙岡千里平沙地，聯(lián)通江海湄。謾傳因激浪，疑是蚌成基。
- 過秦樓·黃鐘商芙蓉藻國凄迷，麹瀾澄映，怨入粉煙藍(lán)霧。香籠麝水，膩漲紅波，一鏡萬妝爭妒。湘女歸魂，佩環(huán)玉冷無聲，凝情誰訴。又江空月墮，凌波塵起，彩鴛愁舞。還暗憶、鈿合蘭橈，絲牽瓊腕，見的更憐心苦。玲瓏翠屋，輕薄冰綃，穩(wěn)稱錦云留住。生怕哀蟬，暗驚秋被紅衰，啼珠零露。能原注去聲西風(fēng)老盡，羞趁東風(fēng)嫁與。
- 開壕行前人筑城官已高，后人下車來開壕，畫圖先至中書省，諸公聚看稱賢勞。壕深數(shù)丈周十里，役兵大半化為鬼；傳聞又起旁縣夫，鑿教四面皆成水。何時此地不為邊，使我地脈重相連？
- 諫逐客書標(biāo)簽：古文觀止臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！ 〗癖菹轮吕ド街?，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。 臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。(泰山 一作：太山)
