臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也?！　∪怀贾^小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當(dāng)其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣?！　蛑畷r，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治?！稌吩唬骸凹q有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心?！奔q之時，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻帝時，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流?！倍扑焱鲆印！　》蚯笆乐?，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大，莫如周；然周用此以興者，善人雖多而不厭也。　　嗟呼！興亡治亂之跡，為人君者，可以鑒矣。

都城昔傾蓋，駿馬初服辀。再見江湖間，秋鷹已離鞲。于今三會合，每進不少留。豫章既可惜，瑚璉誰當(dāng)收。微官有民社，妙割無雞牛。歸來我益敬，器博用自周。百年子初筵，我已迫旅酬。但當(dāng)記苦語，高節(jié)貫白頭。

邂逅成山行，往往有異景。奇峰爭呈露，獨不見試茗。逶迤即道周，澄泓得幽井。淆之不可濁，凝然如自省。龜蒙于越來，儻亦煮石鼎。豈為渴者甘，醯夢當(dāng)一警。

激水為硙嘉陵民，構(gòu)高穴深良苦辛。十里之間凡共此，麥入面出無虛人。彼甿居險所產(chǎn)薄，世世食此江之濱。朝廷遺使興水利，嗟爾平輪與側(cè)輪。

竹里有清館，寺中多藕花。日光穿岸腳，水影射檐牙。柱穴蜂歸響，爐檀火過窊。已知民訟息，漉酒費巾紗。

十里惟聞松桂風(fēng)，江山忽轉(zhuǎn)見龍宮。正與休師方話舊，風(fēng)煙幾度入樓中。

舊知山里絕氛埃，登高日暮心悠哉。子平一去何時返，仲叔長游遂不來。幽蘭獨夜清琴曲，桂樹凌云濁酒杯。槁項同枯木，丹心等死灰。

波清日暖足優(yōu)游，去去來來總自由。只為貪心除未得，竟隨香餌上金鉤。

巴江猿嘯苦，響入客舟中。孤枕破殘夢，三聲隨曉風(fēng)。連云波澹澹，和霧雨濛濛。巫峽去家遠，不堪魂斷空。

乘流自謂不得死，生意逢師聊具論。無心已盡世間義，舉足不隨天上尊。本源了了明月觀，馀事袞袞洪瀾翻。我生流落勢未已，期師盡老依僧園。