鑿出巉巖似鏡形，年深剝盡蘚痕青。世間更有磨塼者，欲借鉗鎚與五丁。

葉下湖又波，秋風此時至。誰知濩落心，先納蕭條氣。推移感流歲，漂泊思同志。昔為煙霄侶，今作泥途吏。白鷗毛羽弱，青鳳文章異。各閉一籠中，歲晚同憔悴。

枝上流鶯和淚聞。新啼痕間舊啼痕。一春魚鳥無消息，千里關山勞夢魂。無一語，對芳尊。安排腸斷到黃昏。甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門。

問途出青郊，踐勝得紺園。始登十尋閣，敬禮兩足尊。仰觀碧玉螺，瑞光發(fā)面門。飛霞在指瑞，甘泉生耳根。屹為江山壯，高揭日月存。念此未云夸大，法身滿乾坤。東望烏牛峰，突起如伏黿。少休白云亭，遠見蒼煙村。晴波溢清輝，午樹增重昏。方袍無平叔，佳處莫與論。

凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。　　當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，圣人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是謨范，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為圣師。周人得以序彝倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪范》”，法授圣也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人歟？　　嗚乎！當其周時未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使紂惡未稔而自斃，武庚念亂以圖存，國無其人，誰與興理？是固人事之或然者也。然則先生隱忍而為此，其有志于斯乎？　　唐某年，作廟汲郡，歲時致祀，嘉先生獨列于易象，作是頌云：　　蒙難以正，授圣以謨。宗祀用繁，夷民其蘇。憲憲大人，顯晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋為奴。沖讓居禮，不盈稱孤。高而無危，卑不可逾。非死非去，有懷故都。時詘而伸，卒為世模。易象是列，文王為徒。大明宣昭，崇祀式孚。古闕頌辭，繼在后儒。

西風吹雨滿吳天，不犯竿絲一釣船。寂寞要貪香餌味，江湖浮動幾蓑煙。

休恨古人不見我，猶喜江東獨有君。盡怪阿戎從幼異，人疑太白是前生。云間鸞鳳人間現(xiàn)，天上麒麟地上行。詩律暮年誰可敵，筆頭談笑掃千兵。

老子衰頹，晚與親朋，約法三章。有談除目者，勒回車馬，談時事者，麾出門墻。已掛衣冠，怕言軒冕，犯令先當舉罰觴。書尺里，但平安二字，多少深長。溪翁苦未相忘。我今有雙魚煩寄將。道荒蕪羞對，宮中蓮燭，昏花難映，閣上藜光。聞廟瑟音，識關睢亂，詩學專門盡不妨。百年后，尚庶幾申白，不數(shù)韋康。

朱旂鳳闕展，弄罷五弦，南薰敲竹。雨糝桃蹊，錢浮荷沼，一瞬染成新綠。玉皇香案吏，曾是時、鶴飛江國。對此際，每丹霄效瑞，非煙郁郁。卜筑。陶山曲，鳳榭月臺，圖畫應難足。綠綺春濃，青蛇星爛，肯便穩(wěn)棲煙麓。玳筵稱壽，清皓齒、霏霏珠玉。競屈指，看芝封紫檢，鳴騶入谷。

修竿其釣莫釣，短艇似漁非漁。欸乃一聲山水，杏林夫子琴書。