建隆以來祀享太廟十六首問答
問:《建隆以來祀享太廟十六首》的作者是誰?
答:建隆以來祀享太廟十六首的作者是佚名
問:建隆以來祀享太廟十六首是哪個朝代的詩文?
答:建隆以來祀享太廟十六首是宋代的作品
問:赫赫皇運(yùn),明明太宗 出自哪首詩文,作者是誰?
答:赫赫皇運(yùn),明明太宗 出自 宋代佚名的《建隆以來祀享太廟十六首》
問:赫赫皇運(yùn),明明太宗 的下一句是什么?
答:赫赫皇運(yùn),明明太宗 的下一句是 四{左阝右奧}咸暨,一變時雍。
問:出自佚名的名句有哪些?
答:佚名名句大全
- 偈頌二十五一跳一跟躑,師子嚬呻。一新一舊,和氣如春。報(bào)恩尺不如寸,贏得癡坐,家里有人。
- 白二十二侍郎有雙鶴留在洛下予西園多野水長松…請之聞君有雙鶴,羈旅洛城東。未放歸仙去,何如乞老翁。且將臨野水,莫閉在樊籠。好是長鳴處,西園白露中。
- 踏莎行(約云庵尋梅)雪意初濃,云情已厚。黃昏散盡扶頭酒。不知墻外夜來梅,忍寒添得疏花否。休更熏香,且同攜手。從教策策輕寒透。亭兒直下玉生煙,暗香歸去沾襟袖。
- 洊亭朝尋東郭來,西路歷洊亭。眾山若怨思,慘澹長眉青。迸水泣幽咽,復(fù)如語丁寧。豈予久忘之,而欲我小停。歇鞍松柏間,坐起俯軒欞。秋日幸未暮,奈何雨冥冥。
- 效李商隱夜深傳警報(bào)更籌,霜桂月華寒未收。昨夜雨昏今日朗,一番風(fēng)雨一番愁。
- 中和樂九章歌儲宮第六波澄少海,景麗前星。高謀誕圣,甲觀升靈。承規(guī)翠所,問寢瑤庭。宗儒側(cè)席,問道橫經(jīng)。山賓皎皎,國胄青青。黃裳元吉,邦家以寧。
- 懷友人二首涯海真何地,驅(qū)來坐戰(zhàn)場。家人半分合,國事決存亡。一死不足道,百憂何可當(dāng)。故人髯似戟,起舞為君傷。
- 題韓干馬圉人唐人冠,天閑畜神駿。雖非金日磾,不忝張景順。飽食無嫌身賤卑,時其渴燥張飲之。長年牧養(yǎng)瘠者肥,龍髻鳳臆夸權(quán)奇。韓干仙翁揮翰手,毫端幻出渴烏首。氣不凋喪骨肉勻,藝精端繼王裴后。遙想騰驤析木津,銜勒拘自在身。斗水底用求他人,淥波沄沄易水春。
- 逍遙游北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也?!洱R諧》者,志怪者也?!吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也?!币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力。故九萬里,則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知!小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎? 湯之問棘也是已:“窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之云;摶扶搖羊角而上者九萬里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也。斥鷃笑之曰:‘彼且奚適也?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?’”此小大之辯也。 故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,圣人無名?! 蜃屘煜掠谠S由,曰:“日月出矣,而爝火不息;其于光也,不亦難乎?時雨降矣,而猶浸灌;其于澤也,不亦勞乎?夫子立而天下治,而我猶尸之;吾自視缺然,請致天下?!痹S由曰:“子治天下,天下既已治也;而我猶代子,吾將為名乎?名者,實(shí)之賓也;吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予無所用天下為!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!” 肩吾問于連叔曰:“吾聞言于接輿,大而無當(dāng),往而不反。吾驚怖其言。猶河漢而無極也;大有徑庭,不近人情焉?!边B叔曰:“其言謂何哉?”曰:“藐姑射之山,有神人居焉。肌膚若冰雪,淖約若處子,不食五谷,吸風(fēng)飲露,乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵癘而年谷熟。吾以是狂而不信也?!边B叔曰:“然。瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之!是其言也猶時女也。之人也,之德也,將旁礴萬物以為一,世蘄乎亂,孰弊弊焉以天下為事!之人也,物莫之傷:大浸稽天而不溺,大旱金石流,土山焦而不熱。是其塵垢秕糠將猶陶鑄堯舜者也,孰肯以物為事?”宋人資章甫而適諸越,越人斷發(fā)文身,無所用之。堯治天下之民,平海內(nèi)之政,往見四子藐姑射之山,汾水之陽,窅然喪其天下焉?! 』葑又^莊子曰:“魏王貽我大瓠之種,我樹之成,而實(shí)五石。以盛水漿,其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢,則瓢落無所容。非不呺然大也,吾為其無用而掊之?!鼻f子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者,世世以洴澼絖為事??吐勚堎I其方百金。聚族而謀曰:‘我世世為洴澼絖,不過數(shù)金,今一朝而鬻技百金,請與之?!偷弥哉f吳王。越有難,吳王使之將,冬,與越人水戰(zhàn),大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也,或以封,或不免于洴澼絖,則所用之異也。今子有五石之瓠,何不慮以為大樽,而浮于江湖,而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫!” 惠子謂莊子曰:“吾有大樹,人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規(guī)矩,立之涂,匠人不顧。今子之言大而無用,眾所同去也?!鼻f子曰:“子獨(dú)不見貍狌乎?卑身而伏,以候敖者;東西跳梁,不辟高下;中于機(jī)辟,死于罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之云。此能為大矣,而不能執(zhí)鼠。今子有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉(xiāng),廣莫之野,彷徨乎無為其側(cè),逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!”
- 送知軍曹比部移虔州要知性賢者善居性官,法自性嚴(yán)明性自寬性。黠吏欲欺難作計(jì),愚民初懼久方安。獄辭大小情皆見,市物公私價一般。農(nóng)力不聞供土木,窮閻猶得免饑寒。星為二使來巡撫,考未三年悉可觀。劇郡使當(dāng)煩鎮(zhèn)守,君恩寧許更盤恒。兩幡贛水行非遠(yuǎn),五夸旴江日漸單。從此天衢龍躍去,野人懷德謾悲酸。