譯文
　　北方的大海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤的體積，不知道大到有幾千里。變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，真不知道長到有幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的翅膀就好像天邊的云。這只鵬鳥，大風(fēng)吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書。這本書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，都是活動著的生物的氣息相互吹拂所致。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應(yīng)該也是這個樣子。如果聚集的水不深，那么它就沒有負載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船，放一個杯子在上面就會被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風(fēng)不夠強大的話，那么負載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。因此，鵬在九萬里的高空飛行，風(fēng)就在它的身下了，憑借著風(fēng)力，背負著青天毫無阻擋，然后才開始朝南飛。蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢？”到近郊去的人，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時間舂米準(zhǔn)備干糧；到千里外的人，要聚積三個月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什么呢。小智比不上大智，短命比不上長壽。怎么知道是這樣的呢？朝生暮死的菌類不知道是一天。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時光，這就是短命。楚國的南方有一種大樹叫做靈龜，它把五百年當(dāng)作一個春季，五百年當(dāng)作一個秋季。上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當(dāng)作一個春季，八千年當(dāng)作一個秋季，這就是長壽?？墒桥碜娴饺缃襁€是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆！

　　商湯問棘的話也是這樣的：“在草木不生的極遠的北方，有個很深的大海，那就是天池。里面有條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長，它的名字叫做鯤。有一只鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的云；借著旋風(fēng)盤旋而上九萬里，超越云層，背負青天，然后向南飛翔，將要飛到南海去。小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢？我一跳就飛起來，不過數(shù)丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢？’”這就是小和大的不同了。

　　所以，那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護一鄉(xiāng)百姓的，德行能投合一個君王的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己，也像上面說的那只小鳥一樣。而宋榮子對這種人加以嘲笑。宋榮子這個人，世上所有的人都稱贊他，他并不因此就特別奮勉，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪。他認定了對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。他對待人世間的一切，都沒有拼命去追求。即使如此，他還是有未達到的境界。列子乘風(fēng)而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天以后返回；他對于求福的事，沒有拼命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。倘若順應(yīng)天地萬物的本性，駕馭著六氣的變化，遨游于無窮的境地，他還要憑借什么呢？所以說：修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己，修養(yǎng)達到神化不測境界的人無意于求功，有道德學(xué)問的圣人無意于求名。

　　堯要把天下讓給許由，說：“太陽月亮出來了，而小火把還不熄滅，它的亮度，要和日月相比不是太難了嗎！及時雨降下了，還要灌溉田地，對于滋潤禾苗，不是徒勞嗎！你如果成了君王，天下一定大治，而我還徒居其位，我自己感到慚愧極了，請允許我把天下交給你。”許由說：“你治理天下，天下已經(jīng)治理好了，而我再接替你，我豈不是為名而來嗎？名，是依附于實的客體，我難道要做有名無實的客體嗎？鷦鷯在深林中筑巢，只要一根樹枝；鼴鼠飲河水，只要肚子喝飽。請你回去吧，天下對于我沒有什么用！廚子雖然不下廚，主祭的人卻不應(yīng)該超越權(quán)限而代行廚子的職事?！?/p>

　　肩吾向連叔求教：“我從接輿那里聽到談話，大話連篇沒有邊際，一說下去就回不到原來的話題上。我十分驚恐他的言談，就好像天上的銀河沒有邊際，跟一般人的言談差異甚遠，確實是太不近情理了?！边B叔問：“他說的是些什么呢？”肩吾轉(zhuǎn)述道：“‘在遙遠的姑射山上，住著一位神人，皮膚潤白像冰雪，體態(tài)柔美如處女，不食五谷，吸清風(fēng)飲甘露，乘云氣駕飛龍，遨游于四海之外。他的神情那么專注，使得世間萬物不受病害，年年五谷豐登?！艺J為這全是虛妄之言，一點也不可信?！边B叔聽后說：“是呀！對于瞎子沒法同他們欣賞花紋和色彩，對于聾子沒法同他們聆聽鐘鼓的樂聲。難道只是形骸上有聾與瞎嗎？思想上也有聾和瞎??！這話似乎就是說你肩吾的呀。那位神人，他的德行，與萬事萬物混同一起，以此求得整個天下的治理，誰還會忙忙碌碌把管理天下當(dāng)成回事！那樣的人哪，外物沒有什么能傷害他，滔天的大水不能淹沒他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼熱。他所留下的塵埃以及癟谷糠麩之類的廢物，也可造就出堯舜那樣的圣賢仁君來，他怎么會把忙著管理萬物當(dāng)作己任呢！北方的宋國有人販賣帽子到南方的越國，越國人不蓄頭發(fā)滿身刺著花紋，沒什么地方用得著帽子。堯治理好天下的百姓，安定了海內(nèi)的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜見四位得道的高士，不禁悵然若失，忘記了自己居于治理天下的地位。”

　　惠子對莊子說：“魏王送給我大葫蘆的種子，我種下后結(jié)出的葫蘆大得可以容納五石。用它來盛水，它卻因質(zhì)地太脆無法提舉。切開它當(dāng)瓠，又大而平淺無法容納東西。我不是嫌它不大，只是因為它無用，我把它砸了?！鼻f子說：“你真不善于使用大的物件。宋國有個人善于制作防止手凍裂的藥，他家世世代代都以漂洗絲絮為職業(yè)。有個客人聽說了，請求用一百金來買他的藥方。這個宋國人召集全家商量說：‘我家世世代代靠這種藥從事漂洗絲絮，一年所得不過數(shù)金；現(xiàn)在一旦賣掉這個藥方馬上可得百金，請大家答應(yīng)我賣掉它。’這個客人買到藥方，就去游說吳王。那時正逢越國入侵吳國，吳王就命他為將，在冬天跟越國人展開水戰(zhàn)，大敗越人，吳王就割地封侯來獎賞他。同樣是一帖防止手凍裂的藥方，有人靠它得到封賞，有人卻只會用于漂洗絲絮，這是因為使用方法不同啊?，F(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？卻擔(dān)憂它大而無處可容納，可見你的心地過于淺陋狹隘了！”

　　惠子對莊子說：“我有一棵大樹，人家把它叫做臭椿；它那樹干上有許多贅瘤，不合繩墨，它那枝權(quán)彎彎曲曲，不合規(guī)矩。它長在路邊，木匠都不看它一眼?，F(xiàn)在你說的那段話，大而沒有用，大家都不相信?！鼻f子說：“你難道沒見過野貓和黃鼠狼嗎？屈身伏在那里，等待捕捉來來往往的小動物；它捉小動物時東跳西躍，不避高下；但是一踏中捕獸的機關(guān)陷阱，就死在網(wǎng)中。再看那牦牛，它大如天邊的云；這可以說夠大的了，但是卻不能捕鼠?，F(xiàn)在你有一棵大樹，擔(dān)憂它沒有用處，為什么不把它種在虛無之鄉(xiāng)，廣闊無邊的原野，隨意地徘徊在它的旁邊，逍遙自在地躺在它的下面；這樣大樹就不會遭到斧頭的砍伐，也沒有什么東西會傷害它。它沒有什么用處，又哪里會有什么困苦呢？”

注釋
逍遙游：沒有任何束縛、自由自在地活動。逍遙，閑適自得、無拘無束的樣子。
北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通“溟”，指廣闊幽深的大海。下文的“南冥”和“冥海”都用此意。
鯤（kūn）：本指魚卵，此處借用為表大魚之名。這符合莊子的《齊物論》本旨和莊子的獨特的奇詭文風(fēng)。
不知其幾千里也：不知道它有幾千里大。一說“幾”本義為極微小，引申為“極為接近”，此處當(dāng)解釋為“盡”；因為《莊子》一書中表數(shù)量的詞都用“數(shù)”，如“數(shù)仞”“數(shù)金”。
鵬：古“鳳”字，此處借用為表大鳥之名。
怒：通“努”，奮力飛舉。
垂天：天邊。一說遮天。垂，通“陲”，邊際。
海運：海水運動，此處指洶涌的海濤。徙：遷移。
天池：天然形成的池子。
《齊諧》：志怪小說集?！端鍟そ?jīng)籍志》史部雜傳類著錄，七卷，題宋散騎侍郎東陽無疑撰?！杜f唐志》同， 《新唐志》入小說家類。亡于趙宋，遺文散見于《藝文類聚》《法苑珠林》《初學(xué)記》《白孔六帖》等類書中，其中《太平廣記》《太平御覽》征引最多。
志怪：記述怪異的故事。志，記載。
水擊：“擊水”一詞的倒裝，形容大鵬起飛時翅膀拍擊水面的壯觀景象。
摶（tuán）：盤旋上升。扶搖：旋風(fēng)。
去：離開。息：氣息，指風(fēng)。
野馬：云霧之氣變化騰涌成野馬的樣子。
塵埃：空中游塵。
以息相吹也：以氣息相互吹拂所致。
蒼蒼：深藍色。
其：或許。正色：真正的顏色。
邪（yé）：通“耶”，疑問詞。
其視下也：它（指鵬）向下俯視。
且夫：助詞，無實義，起提示下文的作用。
負：承載。
覆：倒。坳（ào）堂：屋前地上的洼坑。
芥：小草。
置：放。焉：兼詞，于此，在這里。膠：動詞，粘住地面動不了。
則其負大翼也無力：就沒有力量托起鵬巨大的翅膀。
則風(fēng)斯在下矣：風(fēng)就在大鵬的下面（說明風(fēng)有九萬里深厚）。
而后乃今：“今而后乃”的倒裝。相當(dāng)于“這時……然后才”。培風(fēng)：乘風(fēng)。培，憑。
夭（yāo）：挫折。閼（è）：阻礙。
圖南：圖謀飛往南方。
蜩（tiáo）：蟬。學(xué)鳩（jiū）：斑鳩一類的小鳥。
決起：迅速躍起。決，同“赽”，迅疾。
搶：撞到，碰到。一作“槍”。榆枋（fāng）：泛指樹木。榆，榆樹。枋，檀木。
時則：時或。
控：投下，落下來。
奚（xī）以：何必，哪里用得著。之：往。為：句末疑問語氣詞，相當(dāng)于“呢”。
適：去，往。莽（mǎng）蒼：草色蒼莽的郊野。
三餐：指一天。反：通“返”，返回，下同。
猶：還是。果然：飽足的樣子。
宿：隔夜，頭一夜。舂（chōng）糧：把谷物的殼搗掉，指準(zhǔn)備糧食。
三月聚糧：準(zhǔn)備三個月的糧食。
之：指示代詞，這。二蟲：指蜩和學(xué)鳩。蟲，古代對動物的統(tǒng)稱，如大蟲指老虎，老蟲指老鼠，長蟲指蛇。又何知：又怎么會知曉呢。
小知（zhì）：小聰明。知，通“智”，下同。大知：大智慧。
小年：短命。大年：長壽。
朝菌：一種朝生暮死的菌類植物。晦（huì）朔（shuò）：月亮的盈缺。晦，每月的最后一天。朔，每月的第一天。
蟪（huì）蛄（gū）：寒蟬，春生夏死或夏生秋死。春秋：一整年。
冥靈：大樹名，一說大龜名。
大椿（chūn）：樹名。
彭祖：傳說中壽達八百歲的人物。乃今：而今，現(xiàn)在。久：長壽。
匹之：和他相比。匹，比。
悲：可悲。
湯：商朝的建立者。棘：人名，相傳是商湯時的大夫。是已：就是這樣，表示肯定。
窮發(fā)：草木不生的地方。發(fā)，草木。
修：長。
羊角：像羚羊角的旋風(fēng)。
絕云氣：穿越云氣。絕，超越。
斥鷃（yàn）：小池澤中的一種小雀。
仞：古代長度單位。周代以八尺為一仞，漢代以七尺為一仞。
翱翔蓬蒿（hāo）之間：翱翔在蓬木蒿草之間。
至：極致。
辯：通“辨”，區(qū)別。
效：功效，此處引申為勝任。
行：品行。比：團結(jié)。
而：通“能”，能力。
其：指上述四種人。自視：看待自己。
此：指斥鷃。
宋榮子：戰(zhàn)國中期的思想家。猶然：譏笑的樣子。
舉：全。譽：贊美。勸：勉勵，奮發(fā)。
非：非難，指責(zé)。沮：沮喪。
內(nèi)：主觀。外：客觀。分：分際。
辯：通“辨”，辨明。境：界限。
斯：這樣，如此。已：而已。指宋榮子的智德僅此而已。
數(shù)（shuò）數(shù)然：急切追求的樣子。
雖然：即便如此。雖，即使。
樹：樹立，建樹。
列子：鄭國人，名御寇，戰(zhàn)國時代思想家。傳說能御風(fēng)而行。著有《列子》八篇。文段借列子乘風(fēng)飛行，表明有待的道理。御：駕馭。
泠（líng）然：輕妙的樣子。善：美妙。
旬有（yòu）五日：十五天。旬，十天。有，通“又”。
致福：得福。
有所待：有所憑借。待，依靠。莊子的“有待”與“無待”是哲學(xué)范疇，指的是事物有否條件性。全句是指列子即使可乘風(fēng)飛行，也仍然不得不憑借他物。
若夫：至于。乘：順。天地之正：天地萬物的本性。正，自然本性。
六氣：指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通“變”，變化。與“正”相對?！罢睘楸靖?，“辯”為派生。
以游無窮：行游于絕對自由的境界。無窮，絕對自由的境界。
惡（wū）乎待哉：還用什么憑借呢？惡，什么。反問句式加強了“無所待”的意義。
至人：極致的人，莊子心目中境界最高的人。至人、神人、圣人，三者名異實同。無己：指至人破除自我偏執(zhí)，揚棄小我，摒絕功名束縛的本我，追求絕對自由、通達，物我相忘的境界。
無功：順應(yīng)大道不示功名。
無名：不求名望。“至人無己”是莊子體悟的最高人格境界；“神人無功”是莊子無治主義政治觀的表達；“圣人無名”是莊子揚棄功名、去除外物束縛的人生追求。
堯：傳說中的帝王。許由：古代堯時的隱士。此人還見于《徐無鬼》《外物》等篇，皆記述許由拒位之事。
爝（jué）火：火把、火炬。
浸灌：侵潤灌溉。
夫子：先生，指許由。治：太平。
尸：掌管，主持。
缺然：缺乏能力的樣子。
致：贈與，送給。
賓：派生物。
鷦（jiāo）鷯（liáo）：一種小鳥。
偃鼠：即鼴鼠，善于鉆洞。
歸休乎君：“君歸休乎”的倒裝，君主您還是回去吧。
予無所用天下為：天下對我一點用也沒有。為，語氣助詞。
庖（páo）人：廚師。庖，烹飪一類的事。
尸祝：古代祠廟中掌管祭祀的司儀。樽（zūn）：酒器。俎（zǔ）：盛肉的器具。
肩吾、連叔：都為莊子筆下的虛構(gòu)的體道之士?！肚f子》一書，此類人物很多，即使是史上確有其人的，也是一副“道家”腔調(diào)、“道家”風(fēng)格，甚至孔子有時也不例外。
接輿（yú）：楚國隱士，姓陸，名通，字接輿，與孔子同時。此處莊子有自喻接輿的意思。
大而無當(dāng)：宏達而不適當(dāng)。無當(dāng)，不切實際。
往而不反：一往無前而不回頭。
驚怖：驚恐。
河漢：天上的銀河。極：邊。
大有徑庭：比喻差別極大。徑，門外路徑。庭，庭院。
藐（miǎo）：通“邈”，遙遠。姑射：傳說中的仙山名。
淖（nào）約：柔美的姿態(tài)。處子：處女。
凝：凝聚專一。
疵（cī）癘（lì）：指疾病，災(zāi)害。年谷：指莊稼。
狂：借用為“誑”，謊言。
瞽（gǔ）：盲人。文章：紋理色彩。文，通“紋”。全句是指為紋理色彩對盲人毫無意義。觀：景象。
豈唯：難道只有。形?。盒误w。
時：通“是”，這。女：通“汝”，你。
之：這樣。
旁礴萬物以為一：混同天地萬物為純一。旁礴，混同，無所不包容。旁，通“磅”。
世蘄（qí）乎亂：世人喜求紛紛擾擾。蘄，祈求。亂，紛擾，傾軋。
孰：誰，指神人。弊弊：勞神苦思的樣子。
大浸：大水，洪水?；褐?，到達。溺：淹。
塵垢（gòu）秕（bǐ）糠：塵土、污垢、秕谷、糠皮，指糟粕。陶鑄：原指燒制陶器、熔鑄金屬，這里指造就培育。
物：事，指世俗事務(wù)。
資章甫：販賣衣帽。資，買賣。章，冠、帽。甫，衣服。適諸越：到越國去。適，往。
斷發(fā)：剪發(fā)。文身：往身上刺花紋。
四子：舊注指王倪、嚙缺、被衣、許由四人，實為虛構(gòu)的人物。
汾（fén）水之陽：汾河北面。古人以山南水北為陽，山北水南為陰。
窅（yǎo）然喪其天下焉：悵悵然忘卻了天下。窅然，悵然自失的樣子。
惠子：即惠施，莊子的朋友，先秦時期的杰出代表人物。
魏王：即魏惠王。由于魏國曾定都大梁，所以魏國也稱為梁國，因此魏惠王即《孟子》中的梁惠王。貽：贈給。大瓠（hù）之種：大葫蘆的種子。瓠，葫蘆。
樹：培植。
實：容納。石（dàn）：即“禾石”，古代重量單位，相當(dāng)于一百二十斤。
落：平淺的樣子。無所容：無可容之物。
呺（xiāo）然：空空的樣子。
掊（pǒu）：打破，砸爛。
為：配制。不龜手之藥：防止凍傷的藥。龜，通“皸”，皮膚凍裂，下同。
洴（píng）澼（pì）：漂洗。絖（kuàng）：通“纊”，絮衣服的絲綿。
聚族：召集同族的人。
鬻（yù）技：出賣、轉(zhuǎn)讓技術(shù)。
說（shuì）：游說。
越有難：越國入侵吳國。難，發(fā)動軍事行動。
將：率領(lǐng)軍隊。
裂地：劃撥出一塊土地。封：封賞。
龜手：指手足皮膚受凍而開裂。
何不慮：為什么不系縛。樽：腰舟?？梢岳υ谘g漂浮在水上。
蓬之心：即蓬心，心有茅塞，比喻不能通達，見識膚淺。蓬，一種莖葉不直的草。
樗（chū）：一種木質(zhì)低劣的喬木。
大本：主干。擁腫：肥粗不端正。擁，通“臃”。中：符合。繩墨：木匠畫直線的工具。
規(guī)矩：木匠用以畫圓、方的工具。
涂：通“途”，道路上。
貍：野貓。狌（shēng）：黃鼠狼。
敖：通“遨”，遨游。
跳梁：跳躍騰挪。梁，通“踉”，跳躍。
中：踩中，觸到。機辟：弩機陷阱，捕獵走獸的工具。
罔（wǎng）：通“網(wǎng)”，羅網(wǎng)。罟（gǔ）：網(wǎng)的總稱。
斄（lí）牛：即牦牛。
執(zhí)：捉拿。
無何有之鄉(xiāng)：寬曠無人的地方。無何有，什么都沒有。
廣莫：廣漠。莫，通“漠”。野：曠野。
彷（páng）徨（huáng）：游逸自得。無為：隨意，悠然。
夭：折斷，砍伐。斤：大斧頭。

問：《逍遙游》的作者是誰？
答：逍遙游的作者是莊周
問：逍遙游是哪個朝代的詩文？
答：逍遙游是先秦的作品
問：逍遙游是什么體裁？
答：文言文
問：　　北冥有魚，其名為鯤 出自哪首詩文，作者是誰？
答：　　北冥有魚，其名為鯤 出自 先秦莊周的《逍遙游》
問：　　北冥有魚，其名為鯤 的下一句是什么？
答：　　北冥有魚，其名為鯤 的下一句是 鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。

莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”，并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，子雖有祈向，不可得也”。一方面，“竊鉤者誅，竊國者侯”的腐敗社會使他不屑與之為伍；另一方面，“王公大人不能器之”的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此污穢，“不可與莊語”，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。