聞道春深多物華，遙憐春日思無涯。煙涵樹色相依好，山擁溪流一帶斜。休問主人先看竹，只隨漁臾便逢花。憑誰畫得當(dāng)時(shí)境，持去江南細(xì)與夸。

荊蠻非我鄉(xiāng)，何為久滯淫。方舟溯大江，日暮愁我心。山岡有余映，巖阿增重陰。狐貍馳赴穴，飛鳥翔故林。流波激清響，猴猿臨岸吟。迅風(fēng)拂裳袂，白露沾衣襟。獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴。絲桐感人情，為我發(fā)悲音。羈旅無終極，憂思壯難任。

有客百愁侵，求魚正在今。廣川何渺漫，高岸幾登臨。風(fēng)水寧相阻，煙霞豈憚深。不應(yīng)同逐鹿，詎肯比從禽。結(jié)網(wǎng)非無力，忘筌自有心。永存芳餌在，佇立思沈沈。

瀟水悠悠天際來，夾江古木抱山回。柵中人物不滿把，日晏市散多蒼苔。九疑巉天古云埋，遙想帝子龍車回。心衰目極何可望，九歌寂寂令人哀。

臣伏見天后時(shí)，有同州下邽人徐元慶者，父爽為縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。當(dāng)時(shí)諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭；且請“編之于令，永為國典”。臣竊獨(dú)過之?！　〕悸劧Y之大本，以防亂也。若曰無為賊虐，凡為子者殺無赦。刑之大本，亦以防亂也。若曰無為賊虐，凡為理者殺無赦。其本則合，其用則異，旌與誅莫得而并焉。誅其可旌，茲謂濫；黷刑甚矣。旌其可誅，茲謂僭；壞禮甚矣。果以是示于天下，傳于后代，趨義者不知所向，違害者不知所立，以是為典可乎？蓋圣人之制，窮理以定賞罰，本情以正褒貶，統(tǒng)于一而已矣?！　∠蚴勾套椘湔\偽，考正其曲直，原始而求其端，則刑禮之用，判然離矣。何者？若元慶之父，不陷于公罪，師韞之誅，獨(dú)以其私怨，奮其吏氣，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知問，上下蒙冒，吁號不聞；而元慶能以戴天為大恥，枕戈為得禮，處心積慮，以沖仇人之胸，介然自克，即死無憾，是守禮而行義也。執(zhí)事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉？　　其或元慶之父，不免于罪，師韞之誅，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖驁而凌上也。執(zhí)而誅之，所以正邦典，而又何旌焉？　　且其議曰：“人必有子，子必有親，親親相仇，其亂誰救？”是惑于禮也甚矣。禮之所謂仇者，蓋其冤抑沉痛而號無告也；非謂抵罪觸法，陷于大戮。而曰“彼殺之，我乃殺之”。不議曲直，暴寡脅弱而已。其非經(jīng)背圣，不亦甚哉！　　《周禮》：“調(diào)人，掌司萬人之仇。凡殺人而義者，令勿仇；仇之則死。有反殺者，邦國交仇之。”又安得親親相仇也？《春秋公羊傳》曰：“父不受誅，子復(fù)仇可也。父受誅，子復(fù)仇，此推刃之道，復(fù)仇不除害?！苯袢羧〈艘詳鄡上孪鄽?，則合于禮矣。且夫不忘仇，孝也；不愛死，義也。元慶能不越于禮，服孝死義，是必達(dá)理而聞道者也。夫達(dá)理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉？議者反以為戮，黷刑壞禮，其不可以為典，明矣。　　請下臣議附于令。有斷斯獄者，不宜以前議從事。謹(jǐn)議。

令節(jié)在豐歲，皇情喜乂安。絲竹調(diào)六律，簪裾列千官。煙霜暮景清，水木秋光寒。筵開曲池上，望盡終南端。天文麗慶霄，墨妙驚飛鸞。愿言黃花酒，永奉今日歡。

兒童齊唱民安作，問底事、來何暮?？崴飘?dāng)年廉叔度。春風(fēng)千里，□□□□，綠到棠陰處。玉壺清貯金莖露。翻向人間作霖雨。今日東甌成樂土。清都虎豹，借恂無計(jì)，袞職須君補(bǔ)。

寒鳩劬劬屋上鳴，欲使此雨何時(shí)晴。山中有客抱幽郁，日日起望東方明。今朝晚霞發(fā)光焰，喜極再拜當(dāng)西楹。須臾云陰又蒙沒，遣我涕淚流沾纓。

白首登臨海一隅，晚風(fēng)吹雨上髭須。日邊不郵平安使，云影滿川山有無。

其 一英雄在何處？氣概屬山家。蟻布出入陣，蜂排早晚衙；野花團(tuán)部伍，溪村擁旗牙。抱膝長吟罷，天邊日又斜。其 二避世忘時(shí)勢，茅廬傍小溪。灌畦晴抱甕，接樹濕封泥。乳鹿依花臥，幽禽過竹啼。新詩隨處得，不用別求題。