君不見隴州石魚生地下，中有鰌鯽皆同化。又不見衡湘石魚生山中，魚身鱗鬣俱如畫。世間何獨(dú)此石為魚形，石蛇石蟹皆如生。蝦蟆口吻酷肖似，螬蠐動(dòng)幾能行。悠悠荒怪不可考，吾意造物初無情。陰陽融結(jié)亦偶爾，俗智詎可窺杳冥。葉君得此不足惜，君自川岳儲(chǔ)英靈。來春禹浪忽變化，頭角天上看崢嶸。此時(shí)回首視此石，棄置殆與砂礫并。

暮天云闊。懶泛琴三疊。恰有梅花相伴，窗兒上、一枝月。憶別。恁時(shí)節(jié)。吟情誰共說。敧枕偶成清夢，畫角曉、更愁絕。

長笛一聲天地寒，不堪回首月臨關(guān)。山河不二無全影，莫說前頭桂可攀。

赫赫皇祖，萬邦之君。功崇偃革，德盛興文。圣謨宏過，至教氤氳。子孫百世，祗薦苾芬。

征客懷周道，飄然望日畿。天開閶闔近，星隱建章微。王囿芻蕘往，駉原騋牝歸。詎能同野鳥，朝夕向臺(tái)飛。

江梅有佳實(shí)，托根桃李場。桃李終不言，朝露借恩光。孤芳忌皎潔，冰雪空自香。古來和鼎實(shí)，此物升廟廊。歲月坐成晚，煙雨青已黃。得升桃李盤，以遠(yuǎn)初見嘗。終然不可口，擲置官道傍。但使本根在，棄捐果何傷。

痛飲狂歌，百計(jì)強(qiáng)留，風(fēng)光無奈春歸。春去也，應(yīng)知相賞，未忍相違。卷地風(fēng)驚，爭催春暮雨，頓回寒威。對黃昏蕭瑟，冰膚洗盡，猶覆霞衣。多情斷了，為花狂惱，故飄萬點(diǎn)霏微。低粉面、妝臺(tái)酒散，淚顆頻揮?？墒怯幸?，只應(yīng)真惜分飛。拚令吹盡，明朝酒醒，忍對紅稀。

仁祠寫露宮，長安佳氣濃。煙樹含蔥蒨，金剎映艸豐茸。繡戶香焚象，珠網(wǎng)玉盤龍。寶題斜翡翠，天井倒芙蓉。幡長回遠(yuǎn)吹，窗虛含曉風(fēng)。游騎迷青鎖，歸鳥思華鐘。云栱承跗邐，羽葆背花重。所嗟蓮社客，輕蕩不相從。

軍屯多似撒星沙，夜月猶聞奏月笳。尚有空囊隨杜甫，幸無復(fù)壁累王涯。草根木實(shí)逃生飯，石室泥龕到處家。天下蒼生是誰誤，當(dāng)年悔不壞庭麻。

臣伏見天后時(shí)，有同州下邽人徐元慶者，父爽為縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。當(dāng)時(shí)諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭；且請“編之于令，永為國典”。臣竊獨(dú)過之?！　〕悸劧Y之大本，以防亂也。若曰無為賊虐，凡為子者殺無赦。刑之大本，亦以防亂也。若曰無為賊虐，凡為理者殺無赦。其本則合，其用則異，旌與誅莫得而并焉。誅其可旌，茲謂濫；黷刑甚矣。旌其可誅，茲謂僭；壞禮甚矣。果以是示于天下，傳于后代，趨義者不知所向，違害者不知所立，以是為典可乎？蓋圣人之制，窮理以定賞罰，本情以正褒貶，統(tǒng)于一而已矣。　　向使刺讞其誠偽，考正其曲直，原始而求其端，則刑禮之用，判然離矣。何者？若元慶之父，不陷于公罪，師韞之誅，獨(dú)以其私怨，奮其吏氣，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知問，上下蒙冒，吁號(hào)不聞；而元慶能以戴天為大恥，枕戈為得禮，處心積慮，以沖仇人之胸，介然自克，即死無憾，是守禮而行義也。執(zhí)事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉？　　其或元慶之父，不免于罪，師韞之誅，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖驁而凌上也。執(zhí)而誅之，所以正邦典，而又何旌焉？　　且其議曰：“人必有子，子必有親，親親相仇，其亂誰救？”是惑于禮也甚矣。禮之所謂仇者，蓋其冤抑沉痛而號(hào)無告也；非謂抵罪觸法，陷于大戮。而曰“彼殺之，我乃殺之”。不議曲直，暴寡脅弱而已。其非經(jīng)背圣，不亦甚哉！　　《周禮》：“調(diào)人，掌司萬人之仇。凡殺人而義者，令勿仇；仇之則死。有反殺者，邦國交仇之?！庇职驳糜H親相仇也？《春秋公羊傳》曰：“父不受誅，子復(fù)仇可也。父受誅，子復(fù)仇，此推刃之道，復(fù)仇不除害。”今若取此以斷兩下相殺，則合于禮矣。且夫不忘仇，孝也；不愛死，義也。元慶能不越于禮，服孝死義，是必達(dá)理而聞道者也。夫達(dá)理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉？議者反以為戮，黷刑壞禮，其不可以為典，明矣?！　≌埾鲁甲h附于令。有斷斯獄者，不宜以前議從事。謹(jǐn)議。