窮愁千萬端，美酒三百杯。愁多酒雖少，酒傾愁不來。所以知酒圣，酒酣心自開。辭粟臥首陽，屢空饑顏回。當(dāng)代不樂飲，虛名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)。

曉營(yíng)金革列周遭，大纛長(zhǎng)牙擁帳高?；⒈庙w傳妙略，龍蛇供陣役群豪。言初撫處如蕭纊，恩盡均時(shí)若楚醪。敢謂施行剪諸盜，亡之才比一牛毛。

百和寶釵香珮。短短同心霞帶。清鏡照新妝，巧畫一雙眉黛。多態(tài)。多態(tài)。偷覷榴花窗外。

維鵲有巢，維鳩居之；之子于歸，百兩御之。維鵲有巢，維鳩方之；之子于歸，百兩將之。維鵲有巢，維鳩盈之；之子于歸，百兩成之。

花向今朝粉面勻。柳因何事翠眉顰。東風(fēng)吹雨細(xì)於塵。自笑好山如好色，只今懷樹更懷人。閑愁閑恨一番新。

臣伏見天后時(shí)，有同州下邽人徐元慶者，父爽為縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。當(dāng)時(shí)諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭；且請(qǐng)“編之于令，永為國(guó)典”。臣竊獨(dú)過之?！　〕悸劧Y之大本，以防亂也。若曰無為賊虐，凡為子者殺無赦。刑之大本，亦以防亂也。若曰無為賊虐，凡為理者殺無赦。其本則合，其用則異，旌與誅莫得而并焉。誅其可旌，茲謂濫；黷刑甚矣。旌其可誅，茲謂僭；壞禮甚矣。果以是示于天下，傳于后代，趨義者不知所向，違害者不知所立，以是為典可乎？蓋圣人之制，窮理以定賞罰，本情以正褒貶，統(tǒng)于一而已矣?！　∠蚴勾套椘湔\偽，考正其曲直，原始而求其端，則刑禮之用，判然離矣。何者？若元慶之父，不陷于公罪，師韞之誅，獨(dú)以其私怨，奮其吏氣，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知問，上下蒙冒，吁號(hào)不聞；而元慶能以戴天為大恥，枕戈為得禮，處心積慮，以沖仇人之胸，介然自克，即死無憾，是守禮而行義也。執(zhí)事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉？　　其或元慶之父，不免于罪，師韞之誅，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖驁而凌上也。執(zhí)而誅之，所以正邦典，而又何旌焉？　　且其議曰：“人必有子，子必有親，親親相仇，其亂誰救？”是惑于禮也甚矣。禮之所謂仇者，蓋其冤抑沉痛而號(hào)無告也；非謂抵罪觸法，陷于大戮。而曰“彼殺之，我乃殺之”。不議曲直，暴寡脅弱而已。其非經(jīng)背圣，不亦甚哉！　　《周禮》：“調(diào)人，掌司萬人之仇。凡殺人而義者，令勿仇；仇之則死。有反殺者，邦國(guó)交仇之?！庇职驳糜H親相仇也？《春秋公羊傳》曰：“父不受誅，子復(fù)仇可也。父受誅，子復(fù)仇，此推刃之道，復(fù)仇不除害?！苯袢羧〈艘詳鄡上孪鄽?，則合于禮矣。且夫不忘仇，孝也；不愛死，義也。元慶能不越于禮，服孝死義，是必達(dá)理而聞道者也。夫達(dá)理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉？議者反以為戮，黷刑壞禮，其不可以為典，明矣?！　≌?qǐng)下臣議附于令。有斷斯獄者，不宜以前議從事。謹(jǐn)議。

真空不空，寥寥無影樹頭月。真色非色，隱隱不萌枝上花。威音路外芬芳，鳳無依倚?？战僖亚罢找Q不停機(jī)。更須一色功圓，便得同中有異。同中異，直下承當(dāng)休擬議。夜來明月照蘆花，鶴鷺并頭踏雪睡。

冰稼初融闕月沉，英豪四坐地爐深。爭(zhēng)看塵尾頻揮處，難了朱弦未盡音。怪我輕談當(dāng)世事，知公默會(huì)古人心。空山穩(wěn)對(duì)梅花宿，錯(cuò)向林逋墓里尋。

何處吹橫笛，蕭蕭荻葦叢。徐看釣艇出，蓑笠一漁翁。

一番凍雨洗郊丘，冷逼征衫四月秋。只喜青山瀉懸瀑，不知黃潦漲平疇。登途已厭頻輿轎，得意何妨且榜舟。處順安貧聊自適，未應(yīng)坎止愧乘流。