崇裕有幸會，得遇明流行。司士向京去，曠野哭聲哀。

困頓春眠，無情思、夢魂飄泊。檐外雨、霏霏冉冉，乍睛還落。山黛四圍頻入眼，柳絲一縷低縈閣。念沈郎、多感更傷春，腰如削。風入戶，香穿箔?；ㄋ婆f，人非昨。任游蜂雙燕，經(jīng)營拂掠。海闊錦魚傳不到，洞深紫鳳期難約。謾彩箋、牙管倚西窗，題紅葉。

春風吹動漏聲殘，醉后歸來獨倚闌。雨濕落花飛不去，亂紅粘滿石棋盤。

滿院香風乍熟楂，猴孫抱子坐枯槎。頭陀不慣迎賓客，自折芙蓉供釋迦。

八月炎涼均，氣味亦自好。臨虛喬木低，遠望行人小。有跡事皆妄，無心物都了。何須更問辛，愿君自食蓼。

諸佛降生，鼻直眼橫。打與狗吃，據(jù)令而行。漢通正法眼，日午打三更。

萬物備于身，乾坤不負人。時光嗟荏苒，事體落因循。既感青春老，還驚白發(fā)新。胸中若無有，未免作矣塵。

余通籍三十余年，官至極品，而學業(yè)一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟。　　一曰慎獨而心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，冊內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心?？熳銓捚?，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也?！　《恢骶磩t身強。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴肅。敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強之強健，又何疑乎？　　三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責。讀書學古，粗知大義，既有覺后知覺后覺之責?？组T教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達達人數(shù)語。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎？　　四曰習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長見識。為天下計，則必已饑已溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟斯民而神祇欽仰，逸則無補于人而神鬼不歆?！　〈怂臈l為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長盛不衰，代有人才。

輕風滴礫動簾鉤，宿酒猶酣懶卸頭。但覺夜深花有露，不知人靜月當樓。何郎燭暗誰能詠，韓壽香焦亦任偷。敲折玉釵歌轉(zhuǎn)咽，一聲聲作兩眉愁。

越山少松竹，?？嘁盎鸲?。此峰獨蒼然，感荷佛祖力。茯苓無人采，千歲化琥珀。幽光發(fā)中夜，見者惟木客。我豈無長镵，真贗苦難識。靈苗與毒草，疑似在毫發(fā)。把玩竟不食，棄置長太息。山僧類有道，辛苦常谷汲。我慚作機舂，鑿破混沌穴。幽尋恐不繼，書板記歲月。