釣罷孤舟系葦梢，酒開(kāi)新甕鲊開(kāi)包。自從江浙為漁父，二十余年手不叉。

隆周創(chuàng)業(yè)，寶命惟新。敬宗茂典，爰表虔禋。聲明已備，文物斯陳。肅容如在，懇志方申。

疏點(diǎn)空階雨，長(zhǎng)明古殿燈。廬山岑寂夜，我是定中僧。

銅山鼓鑄成何用，金谷榮華畢竟空。老子百年無(wú)長(zhǎng)物，只留明月與清風(fēng)。

內(nèi)外期無(wú)患，兢兢理萬(wàn)幾。延英勤講論，遑恤汗沾衣。

凍鴉膠樹(shù)水云迷，雀語(yǔ)相邀作早棲。凈掃門(mén)庭延雪集，可容圭璧委塵泥。

玉露ED68ED68，秋色似畫(huà)，東堂宴席初開(kāi)。紅萸泛壽斝，紫菊上妝臺(tái)。倚欄見(jiàn)、新雁已南來(lái)。落霞孤鶩徘徊。最奇處，重陽(yáng)將近，涼滿襟懷。蕭灑秀眉，華發(fā)丹臉，映雙瞳、的白樂(lè)如孩。擘香箋、聽(tīng)麗句新裁。池上三回蟠桃熟，玉纖時(shí)捧瓊杯。但愿得，年年此會(huì)滿蓬萊。

后院短墻臨綠水，春風(fēng)急管繁弦。問(wèn)誰(shuí)親按小嬋娟。玉堂真學(xué)士，琳館地行仙。安得此身來(lái)此處，依稀一夢(mèng)梨園。江南刺史謾垂涎。據(jù)鞍腸已斷，何況到尊前。

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！　〗癖菹轮吕ド街?，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。　　臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。(泰山 一作：太山)

隨緣逐處便安閑，不入朝廷不住山。心似虛舟浮水上，身同宿鳥(niǎo)寄林間。尚平婚嫁了無(wú)累，馮翊符章封卻還。處分貧家殘活計(jì)，匹如身后莫相關(guān)。