良時不復再，漸老更難言。遠水猶經(jīng)眼，高樓似斷魂。依依宋玉宅，歷歷長卿村。今日空江畔，相于只酒樽。

含冰茹鐵似枯槎，淡月蒙蒙四五花。多少人家夸富貴，數(shù)枝和雪寫山茶。

寂寞吾知貴，紛華世所榮。常評敗素紫，孰愈濁纓清。爵祿心無食，山林志有盟。幽居自空谷，哲婦乃傾城。

l6毯敝衣無處結(jié)，寸心耿耿如刀切。今朝欲泣泉客珠，及到盤中卻成血。

天臺南洞一靈仙，骨聳冰棱貌瑩然。曾對浦云長昧齒，重來華表不知年。溪橋晚下玄龜出，草露朝行白鹿眠。猶憶夜深華蓋上，更無人處話丹田。

作詩意得在句先，下筆下寫意所到。世間惟俗最難醫(yī)，剖石得玉加精巧。初如面壁無所睹，一點圓明通萬竅。楊生楊生聽我言，老語諄諄毋乃耄。生平十九未可量，淘洗晶熒方入妙。一再三見志愈堅，嘉子至意為傾倒。

臣等猥以空疏，備員講讀。圣明天縱，學問日新。臣等才有限而道無窮，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所為?！　「`謂人臣之納忠，譬如醫(yī)者之用藥，藥雖進于醫(yī)手，方多傳于古人。若已經(jīng)效于世間，不必皆從于己出?！　》娞圃紫嚓戀棧疟就踝?，學為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房而文則過，辯如賈誼而術(shù)不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財，而贄以散財為急。至于用人聽言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過以應天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)?？芍^進苦口之樂石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復?！　〕嫉让客俗晕鏖w，即私相告言，以陛下圣明，必喜贄議論。但使圣賢之相契，即如臣主之同時。昔馮唐論頗、牧之賢，則漢文為之太息；魏相條、董之對，則孝宣以致中興。若陛下能自得師，莫若近取諸贄。夫六經(jīng)三史，諸子百家，非無可觀，皆足為治。但圣言幽遠，末學支離，譬如山海之崇深，難以一二而推擇。如贄之論，開卷了然。聚古今之精英，實治亂之龜鑒。臣等欲取其奏議，稍加校正，繕寫進呈。愿陛下置之坐隅，如見贄面，反覆熟讀，如與贄言。必能發(fā)圣性之高明，成治功于歲月。臣等不勝區(qū)區(qū)之意，取進止。

東南秋雨足，澤國水連天。日出數(shù)聲雁，風高何處船。寒葅初獲韭，野餉屢烹鮮。吾事無淹速，悠悠得醉眠。

宅邊雖有五柳樹，歸去已荒三徑園。平生胸中羞五斗，偶爾城市羨華軒。盈樽濁酒自可漉，得趣古琴那用弦。欲知耿耿忠憤意，甲子斷自永初年。

太初冥冥，孰究孰營。羲儀圖之，靡麗於成。有圣惟勛，疏之瀹之。斧其不條，而荒度之。匪世不阜，匪穹不佑。可燕可守，而勛以不有。乃遜於華，與世為公。何以告之，曰允執(zhí)其中。華述厥志，亦以命文命。庇克念厥紹，以共闡厥盛?；驶饰┨欤鴦讋t之。絕德與功，紹者克之。我瞻我稽，閱世惟千。泯泯芬芬，曾莫闖厥藩。天將開之，必固培之。厥培以豐，古尚克回之。豈惟回之，視培淺深。軼而躪之，視我斯今?；洑q已酉，二月壬戍。天仗宵嚴，彤廷曉蹕，穆穆壽皇，如天斯臨。群后在位，奉承玉音。曰予一人，實倦於勤。退處北宮，以篤於親。赫是大寶，畀我圣子。圣子惟睿，天命夙以啟。不吝於權(quán)，盍居乃功。釋焉不成，惟壽皇之公。壽皇之公，其孰發(fā)之。念我高宗，中心怛之。始時春秋，五十有六。向用康寧，以燕遐福。亟其與子，於密退藏。其子為誰，繄我壽皇。壽皇承之，匪亟匪徐。二十八年，四方於於。國是益孚，生齒益蕃。於野於朝，肅肅閑閑。圣子重暉，如帝之初。於千萬年，曾靡或渝。熟條不根，熟委弗源。念我高宗，允遜孔艱。匪高宗是懷，藝祖之思。洗時之腥，仁涵於肌。靈旗焰焰，平國惟九。其酋既貸，矧彼群丑。吾子吾孫，吾士大夫。毋刻爾刑，顧質(zhì)之書。爾有嘉言，爾則我告。我賞我勸，如彼害何悼。不以干戈，而置詩書。維彼槐庭，謂匪儒弗居。列圣一心，諱兵與刑。維鯁言是聽，惟大猷是經(jīng)。鐘我高宗，啟我壽皇。爰及圣上，篤其明昌。惟是四條，式克至今。藝祖高宗，壽皇之心。匪時匪今，振古之式。式勿替厥度，亦以燕罔極。帝開明堂，百辟來賀。四夷攸同，莫敢或訛。不肅不厲，不震不竦。焯其舊章，貽我垂拱。勛迫耄，乃禪於華。華逮陟方，俾夏建厥家。孰如高宗，及我壽皇。與齡方昌，而遽晦厥光。帝降而王，功弗德之逮。庸不列五帝，而祖三代。孰如我皇，惟德崇崇。顯號鴻休，蔚其并隆。維時壽皇，萬壽無疆。日三受朝，袞冕煌煌。維時皇上，治益底厥極。親心載寧，萬邦以無斁。萬姓謳歌，於室於涂。微臣作頌，以對於康衢。