三江風(fēng)浪隔天臺，想見當(dāng)時賦詠才。近有高僧飛錫去，更無余事出山來。猿猱歷歷窺香火，日月紛紛付劫灰。我欲相期談實(shí)相，東林何必謝劉雷。

莫嘆迢遞分，何殊咫尺別。江樓到夜登，還見南臺月。

世上有蛇皆可物，非物非心亦百佛。五湖云衲競頭參，空把光陰恣埋沒。我游江湖三十有四年，飽飯之余，一味閑打眠。子今迢迢苦尋討，不知尋討何慕焉。問吾道，今年大熟收成早。問吾禪，秋林噪晚聲喧喧。抖擻屎腸都說了，莫將一字歸去容易空流傳。斯言寫就相違別，目斷家山云疊疊。

早見龍翔上太清，即今孤宦老山城。靈丹不解換凡骨，薄命枉教生太平。積雪樓臺增壯觀，近春鳥雀有和聲。如山吏牘何時了？惆悵西窗晚照明。

　　子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！薄　∪粍t察此害亦何用生哉？以不相愛生邪？子墨子言：“以不相愛生。今諸侯獨(dú)知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國以攻人之國。今家主獨(dú)知愛其家，而不愛人之家，是以不憚舉其家以篡人之家。今人獨(dú)知愛其身，不愛人之身，是以不憚舉其身以賊人之身。是故諸侯不相愛則必野戰(zhàn)，家主不相愛則必相篡，人與人不相愛則必相賊，君臣不相愛則不惠忠，父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調(diào)。天下之人皆不相愛，強(qiáng)必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之?！薄　〖纫苑侵?，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛、交相利之法易之。”然則兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽(yù)之?！薄　∪欢裉煜轮烤釉唬骸叭?，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也?！弊幽友栽唬骸疤煜轮烤犹夭蛔R其利、辯其故也。今若夫攻城野戰(zhàn)、殺身為名，此天下百姓之所皆難也，茍君說之，則士眾能為之。況于兼相愛、交相利，則與此異！夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。此何難之有？特上弗以為政、士不以為行故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。昔越王句踐好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，試其士曰：‘越國之寶盡在此！’越王親自鼓其士而進(jìn)之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余，越王擊金而退之?！笔枪首幽友栽唬骸澳巳舴蛏偈硱阂?、殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若茍君說之，則眾能為之，況兼相愛、交相利與此異矣。夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特士不以為政而士不以為行故也?！?/div>

水邊三月芳菲晚，楊柳樓船擁萬家。浩浩歌鐘迷白日，不知煙寺落桐花。

一心圓持種種心，信心諸境絕追尋。此中無分應(yīng)難到，便好回光免陸沉。

日落野原秀，雨余云物閑。清時正愁絕，高處正躋攀。京洛遙天外，江河戰(zhàn)鼓間。孤懷欲誰寄，應(yīng)望塞鴻還。

立朝紹興間，猶及見諸老。魂夢不可逢，丘墳閉秋草。

暑天宜野宅，林籟爽泠泠。沙月邀開戶，巖風(fēng)助掃庭。鷺棲依綠筱，魚躍出清萍?？捅Х饺缱?，因來得暫醒。