觸翻茶瓢，眉毛掛劍。殺活不分，邪正難辨。古今同轍不同途，妙悟玄機轆轆轉(zhuǎn)。

□□幸已逃憂責(zé)，銘卒猶思儆耄荒。平日何曾欺暗室，暮年不會議明堂。重金身寵生無益，賜扇恩深死未忘。扈蹕老臣開九帙，感今懷舊獨凄涼。

妙處常存道豈高，個中得意自陶陶。空堂寂寞豐碑在，觀裹何人復(fù)種桃。

澹澹薰風(fēng)庭院，青青過雨園林。銅駝陌上舊鶯聲。今日江邊重聽。落帽酒中有趣，題橋琴里無心。香殘沈水縷煙輕?；ㄓ瓣@干人靜。

小床臥客笑元龍，彈鋏無輿下舍中。五馬不辭分后乘，輕裘初許敝諸公。隨人射虎氣終在，徒步白頭心頗同。遙想據(jù)鞍橫槊處，新詩一一建安風(fēng)。

山蟠鰲足云千丈，溪折羊腸路九回。神石肯穿秦斧鑿，古壇曾見漢樓臺。秋山風(fēng)雨銀河下，月夜笙簫玉佩來。山自青青泉自潔，百年蹤跡幾蒼苔。

昔年池滿地，今見屋耽耽。不結(jié)蓮花界，龜魚死未日。

信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？　　或曰：罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也!　　然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦。而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。

海波間，蓬萊島。行滿功成，去者絕希少。無路無舟空浩渺。＊市先生，要到應(yīng)難到。養(yǎng)沖和，宜在早。意氣男兒，守取幽去道。滄海變移身未老。玉帝知聞，必有金書詔。人名。呂洞賓原詞，全唐詩收入。

何待臺傾曲沼平，昨朝戶牖上丹青。寒花自拆侍中圃。劫火猶存太祝廳。托紹遺言那忍負，哭憐哀挽不堪聽?？樟钛W龍鐘叟，秉筆來書宰上銘。