譯文
就像慧遠公喜愛謝靈運一樣，昌禪師也喜歡我，并為我開啟禪關。
坐身蕭疏的松石上，就像坐身佛教圣地清涼山。
花空色不染，心與水俱閑，全身空凈。
一坐禪關就是一小劫，天地無一實身。

注釋

⑴《唐書·百官志》：大理寺，有評事八人，從八品下。
⑵《蓮社高賢傳》：謝靈運為康樂公主孫，襲封康樂公。至廬山，一見遠公，肅然心服，乃即寺筑臺，翻《涅槃經(jīng)》，鑿池種白蓮。時遠公諸賢同修凈土之業(yè)，因號白蓮社。
⑶《歷代三寶記》：即立禪關于閑曠地。
⑷《法苑珠林》：代州東南州臺山，古稱神仙之宅也。山方三百里，巉巖崇峻，有州高臺。上不生草，唯松柏茂林，森于谷底，地極嚴寒多雪，號曰清涼山。經(jīng)中明文殊將州百仙人往清涼山說法，即斯地也。所象古來求道之士，多游此山，遺窟靈跡，即目極多。胡三省《通鑒注》：州臺，身代州州臺縣，山形州峙，相傳象為文殊示現(xiàn)之地?！度A嚴經(jīng)疏》云：清涼山者，即代州雁門州臺山也。歲積堅冰，夏仍飛雪，曾無炎暑，故曰清涼。州峰聳出，頂無林木，有如壘土之臺，故曰州臺。
⑸《釋迦方志》：索訶世界，一大劫中，千佛出世，尋夫劫波之號，不可象時數(shù)推之。假象方石芥城，準為一期之候。中含四大中劫，謂成、住、壞、空也。如從十歲增至八萬，復從八萬至于十歲，經(jīng)二十反為一小劫，二十小劫為一成劫，象年算之，則經(jīng)八千萬萬億百千八百萬歲也，止為一小劫耳?！端鍟罚好糠饻缍龋z法相傳，有正、象、末三等淳漓之異，年歲遠近，亦各不同。末法已后，眾生愚鈍，無復佛教，而業(yè)行轉惡，年壽漸短，經(jīng)數(shù)千百載問，乃至朝生夕死。然后有大水、大火、大風之災，一切除去之，而更立生人，又歸淳樸，謂之小劫。每一小劫，則一佛出世，《法華經(jīng)》：大通智勝佛破魔在已，垂得阿耨多羅三藐三菩提，而諸佛法不現(xiàn)身前，如是一小劫，乃至十小劫，結跏跌坐，身心不動。偈曰：世尊甚希有，一坐十小劫，身體及手足，靜然安不動。
⑹《涅槃經(jīng)》：觀一切法，本性皆空。僧肇《維摩誥經(jīng)注》：二乘觀空，惟身無我，大乘觀空，無法不身。

問：《同族侄評事黯游昌禪師山池其一》的作者是誰？
答：同族侄評事黯游昌禪師山池其一的作者是李白
問：同族侄評事黯游昌禪師山池其一是哪個朝代的詩文？
答：同族侄評事黯游昌禪師山池其一是唐代的作品
問：同族侄評事黯游昌禪師山池其一是什么體裁？
答：五古
問：遠公愛康樂，為我開禪關 出自哪首詩文，作者是誰？
答：遠公愛康樂，為我開禪關 出自 唐代李白的《同族侄評事黯游昌禪師山池其一》
問：遠公愛康樂，為我開禪關 的下一句是什么？
答：遠公愛康樂，為我開禪關 的下一句是 蕭然松石下，何異清涼山。
問：出自李白的名句有哪些？
答：李白名句大全