偈頌八十七首問答
問:《偈頌八十七首》的作者是誰?
答:偈頌八十七首的作者是釋慧開
問:偈頌八十七首是哪個(gè)朝代的詩文?
答:偈頌八十七首是宋代的作品
問:開爐半月,火種全無 出自哪首詩文,作者是誰?
答:開爐半月,火種全無 出自 宋代釋慧開的《偈頌八十七首》
問:開爐半月,火種全無 的下一句是什么?
答:開爐半月,火種全無 的下一句是 冷灰豆爆,驚動江湖。
問:出自釋慧開的名句有哪些?
答:釋慧開名句大全
- 迎仙客做修持,須搜索。真清真靜真心獲。這邊青,那邊白。一頭烏色,上面殷紅赫。共同居,琉璃宅。瓊苞瓊?cè)锃偦ㄕ?。玉童歌,金童拍。皇天選中,山正是仙客。
- 不寐空床展轉(zhuǎn)對孤檠,寒漏年長更雨聲。如此乾坤閒歲月,明朝華發(fā)滿頭生。
- 定慧相資歌祖教宗中有二門,十度萬地稱為尊。初名止觀助新學(xué),后成定慧菩提根。唯一法,似雙分,法性寂然體真止,寂而常照妙觀存。定為父,慧為母,能孕吉圣之門戶。增長根力養(yǎng)圣胎,念念出生成佛祖。定為將,慧為相,能弼心王成無上。永作群生證道門,即是古菩提樣。定如月,光爍外道邪星滅。能挑智炬轉(zhuǎn)分明,滋潤道芽除愛結(jié)。慧如日,照破無明之暗室。能令邪見愚夫禪,盡成般若波羅蜜。少時(shí)默,剎地靜,漸漸增修成正定。諸圣較量功不多,終見靈臺之妙性。瞥聞法,才歷耳,能熏識藏覺種起。一念回光正智開,須臾成佛法如是。禪定力,不思義,變凡為圣剎地時(shí)。無邊生死根由斷,積動寺勞巢穴墮。湛心水,凈意珠,光吞萬象爍千途。抉開己眼無瑕翳,三界元無一法拘。覺觀賊,應(yīng)時(shí)克,攀援病,倏然凈。蕩念垢兮洗惑塵,顯法身兮堅(jiān)慧命。如斷山,若停海,天翻地覆終無改?,撍屏鹆Ш瑢氃?,倏然無寄而無待。般若慧,莫能量,自然隨處現(xiàn)心光。萬地門中為導(dǎo)首,一切時(shí)中稱法王。竭苦海,碎邪山,妄云捲盡片時(shí)間。貧女室中金頓現(xiàn),壯士額上珠潛還。斬癡網(wǎng),截欲流,大雄威猛更無儔。能令鐵床銅柱冷,頓使魔怨業(yè)果休。和諍訟,成孝義,普現(xiàn)群生諸佛智,邊邪惡慧盡朝宗,螻蟻鯤鵬齊受記。偏修定,純陰爛物刳正命。若將正慧照禪那,自然虧法明如鏡。偏修慧,純陽枯物成迂滯。須憑妙定助觀門,如月分明除霧翳。勸等學(xué),莫偏修,從來一體無二頭。似禽兩翼飛空界,如車二輪乘白牛。即向凡途登覺岸,便於業(yè)海泛慈舟。或事定,制之一處無不竟。或理定,唯當(dāng)直下觀心性。或事觀,明諸法相生籌算?;蚶碛^,頓了無一無那畔。定即慧,非一非二非心計(jì)?;奂炊?,不同不別絕觀聽?;螂p運(yùn),即寂而照通真訓(xùn)。或俱泯,非黨員定非慧超常準(zhǔn)。一塵入定眾塵起,般若門中成法爾。童子身中三昧?xí)r,老人分談?wù)孳?。能觀一境萬境同,近塵遠(yuǎn)剎我不通。真如路上論生死,無明海里演圓宗。眼根能作鼻佛事,色塵入定香塵起。心境常同見自差,誰言不信波元水。非寂非照絕言思,而寂而照功無比。權(quán)實(shí)雙行闡正途,體用更資含妙旨。勸諸子,勿虛棄,光陰如箭如流水。散亂全因缺定門,愚盲只為虧真智。真實(shí)言,須入耳,千經(jīng)萬論同標(biāo)記。定慧全功不暫忘,一念頓歸真覺地。定須羽,慧須聞,勿使靈臺一點(diǎn)昏。合抱之樹生毫末,積漸之功成寶尊。獼猴學(xué)定生天界,女子才思入道門。自利利他因果備,若除定慧莫能論。
- 夢韓無咎如在京口時(shí)既覺枕上作短歌隆興之初客江皁,連榱結(jié)駟皆賢豪。坐中吳咎我所畏,日夜酬倡兼詩騷。有時(shí)贈我玉具劍,間亦報(bào)之金錯(cuò)刀。舊游忽墮五更夢,舉首但覺鐵甕高。樽前美人亦黃土,吾輩鬼錄將安逃?死生一訣信已矣,所恨膏火常煎熬。平生不愛蔥嶺話,方術(shù)亦陋葛與陶;但當(dāng)東歸棄百事,爛醉海上觀云濤。
- 漱石天然云骨老巉巖,疑是飛來住此間。獨(dú)坐小窗聽夜雨,夢魂應(yīng)不到康山。
- 與李司直令從荻塘聯(lián)句畫舸悠悠荻塘路,真僧與我相隨去。 ——李令從寒花似菊不知名,霜葉如楓是何樹。 ——李令從倦客經(jīng)秋夜共歸,情多語盡明相顧。 ——皎然遙城候騎來仍少,傍嶺哀猿發(fā)無數(shù)。 ——皎然心閑清凈得禪寂,興逸縱橫問章句。 ——李令從蟲聲切切草間悲,螢影紛紛月前度。 ——李令從撩亂云峰好賦詩,嬋娟水月堪為喻。 ——皎然與君出處本不同,從此還依舊山住。 ——皎然
- 青羊?qū)m久知玄牝是根原,誰道長生別有門。一自描龍興嘆后,至今師事五千言。
- 戲效屏山書齋十詠炎郁甚炊蒸,夏蟲難語冰。家無紅拂妓,捉麈自驅(qū)蠅。
- 三國門王表王表聞聲莫見身,吳中敬事甚君親。是知邦國將亡滅,不聽人臣聽鬼神。
- 次答熊去非七夕遇雨見候空言未深切,聊可燭朦朧。好辯若無益,庶以雷群聾。群仙去已久,吾儕當(dāng)嗣功。