洞仙歌·泗州中秋作
永夜閑階臥桂影。
露涼時(shí)、零亂多少寒螀,神京遠(yuǎn),惟有藍(lán)橋路近。
水晶簾不下,云母屏開,冷浸佳人淡脂粉。
待都將許多明,付與金尊,投曉共、流霞傾盡。
更攜取、胡床上南樓,看玉做人間,素秋千傾。
翻譯和注釋
譯文
遮蔽了月光的青色云影處,一輪明月穿過(guò)云層,像一面金燦燦的明鏡飛上碧空。長(zhǎng)夜的空階上臥著桂樹的斜影。夜露漸涼之時(shí),多少秋蟬零亂地嘶鳴。京城邈遠(yuǎn)難至,倒是這一輪明月,與人為伴,對(duì)人更加親近。
水晶簾兒高高卷起,云母屏風(fēng)已經(jīng)打開,明月的冷光照入室內(nèi),宛如浸潤(rùn)著佳人的淡淡脂粉。待我許多月色澄輝,傾入金樽,直到拂曉連同流霞全都傾盡。再攜帶一張胡床登上南樓,看鋪灑月光的人間,領(lǐng)略素白澄潔的千頃清秋。
注釋
泗州:今安徽省泗縣。
冪(mì):煙霧彌漫貌。
永:長(zhǎng),兼指時(shí)間或空間。
寒螀(jiāng):即寒蟬,體小,秋出而鳴。
神京:指北宋京城汴梁。
藍(lán)橋:謂秀才裴航于藍(lán)橋會(huì)仙女云英事。唐裴铏《傳奇·裴航》云:長(zhǎng)慶中,有秀才裴航,行于湘漢。同行樊夫人,國(guó)色天姿,航欲求之,夫人與詩(shī)曰:“一飲瓊漿百感生,玄霜搗盡見云英。藍(lán)橋便是神仙宮,何必崎嶇上玉清?!焙蠼?jīng)藍(lán)橋驛側(cè)近,因渴甚,遂下道求漿而飲,會(huì)云英,以玉杵臼為禮,結(jié)為連理。方知云英為仙女、樊夫人則云英之姐也。藍(lán)橋,今陜西省藍(lán)田縣西南藍(lán)溪之上,故名。
云母屏:云母為花崗巖主要成分,可作屏風(fēng),艷麗光澤。
佳人:這里指席間的女性。
流霞:本天上云霞,語(yǔ)意雙關(guān),借指美酒。《太平廣記》引《抱樸子·須曼卿》曰:蒲坂有須曼卿者曰:“在山中三年精思,有仙人來(lái)迎我,乘龍升天。龍行甚疾,頭昂尾低,令人在上危怖。及到天上,先過(guò)紫府,金床玉幾,晃晃昱昱,真貴處也。仙人以流霞一杯飲我,輒不饑渴。忽然思家,天帝前謁拜失儀,見斥來(lái)還。令更自修責(zé),乃可更往。昔淮南王劉安,升天見上帝,而箕坐大言,自稱寡人,遂見謫,守天廁三年。吾何人哉?”河?xùn)|因號(hào)曼卿為“斥仙人”。
胡床:古代一種輕便坐具,可以折疊。
洞仙歌·泗州中秋作問(wèn)答
問(wèn):《洞仙歌·泗州中秋作》的作者是誰(shuí)?
答:洞仙歌·泗州中秋作的作者是晁補(bǔ)之
問(wèn):洞仙歌·泗州中秋作是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:洞仙歌·泗州中秋作是宋代的作品
問(wèn):洞仙歌·泗州中秋作是什么體裁?
答:詞
問(wèn):青煙冪處,碧海飛金鏡 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:青煙冪處,碧海飛金鏡 出自 宋代晁補(bǔ)之的《洞仙歌·泗州中秋作》
問(wèn):青煙冪處,碧海飛金鏡 的下一句是什么?
答:青煙冪處,碧海飛金鏡 的下一句是 永夜閑階臥桂影。
問(wèn):出自晁補(bǔ)之的名句有哪些?
答:晁補(bǔ)之名句大全
洞仙歌·泗州中秋作賞析
以下兩句 ,寫因望月而生的身世感慨。“神京”,指北宋京城汴梁。藍(lán)橋,在今陜西藍(lán)田縣東南。唐裴鉶《傳奇·裴航》云 :“書生裴航在鄂渚遇仙人樊夫人,夫人贈(zèng)詩(shī)云 :“一飲瓊將百感生,玄霜搗盡見云英 。藍(lán)橋便是神仙窟,何必崎嶇上玉清。”后裴航經(jīng)過(guò)藍(lán)橋驛,口渴求漿,得遇仙人云英,尋得玉杵臼搗藥百日,與之結(jié)為夫婦,一同仙去。裴航搗藥時(shí)晝作夜息,夜里見有玉兔待玉杵臼相助夜搗,“雪光輝室,可鑒毫芒 ”,此與古代流傳的月中有玉兔搗藥的傳說(shuō)相合,故詞中引用,以藍(lán)橋神仙窟代指蟾宮月窟。這兩句意思是說(shuō),京城邈遠(yuǎn)難至,倒是這一輪明月,與人為伴,對(duì)人更加親近。作者為蘇門四學(xué)十之一,曾三次任京官,后面兩次都是因牽連黨爭(zhēng)而去職,被貶外郡;作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍,起任泗州知州,但朝中已無(wú)知音?!吧窬┻h(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”,主要是從政治的含意說(shuō)的。上面這幾句在贊美眷戀中透出了幾分凄清。這時(shí)作者已五十八歲,前次去官回家,就已修葺歸來(lái)園隱居 ,自號(hào)“歸來(lái)子”,忘情仕進(jìn),此詞對(duì)仕途坎坷,也僅微露悵恨而已,全詞的主調(diào),仍然是曠達(dá)豪放的。兩句明白點(diǎn)出孤寂心情,意脈緊接上文,而揚(yáng)景則由環(huán)境景物轉(zhuǎn)到望月抒懷。
下片轉(zhuǎn)寫室內(nèi)宴飲賞月 ?!八Ш煵幌隆狈从美畎住队耠A怨 》“卻下水晶簾,玲瓏望秋月”,“云母屏開”化用李商隱《嫦娥 》“云母屏風(fēng)燭影深”。卷簾、開屏,都是為使月光遍滿,為下文“付與金尊”預(yù)作地步,表現(xiàn)了對(duì)明月的極端愛悅 。“佳人”脂席間的女性 ?!暗阜邸钡摹暗弊忠才c月光極協(xié)調(diào)。水晶做成的簾子高高卷起,云母屏風(fēng)已經(jīng)打開,明月的冷光照入室內(nèi),宛如浸潤(rùn)著佳人的淡淡脂粉。筵上的人頻頻舉懷,飲酒賞月,似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中,待天曉時(shí)同著流霞,一道飲盡。這里把月下筵面的高雅素美,賞月興致的無(wú)比濃厚,都寫到極致。月光本來(lái)無(wú)形。作者卻賦予它形體,要把它“付與金尊”,真奇思妙想也?!傲飨肌北緸樯裨捴械南删泼?,漢王充《論衡·道虛》載,項(xiàng)曼都離家求仙,被仙人帶至月邊,饑渴時(shí)則飲以流霞一杯 ,每飲一杯,數(shù)月不饑。詞中語(yǔ)意雙關(guān),既指酒,也指朝霞。天曉時(shí)分,月尚未落,朝霞已生;將二者同時(shí)傾盡,意思是說(shuō)賞月飲酒,打算直到月落霞消方罷。
結(jié)尾兩句由室內(nèi)轉(zhuǎn)到室外 ,包舉八荒 ,麗而且壯,使通篇為之增色。夜更深,月更明,雖然夜深露冷 ,作者賞月的興致不但沒(méi)有衰減,反而更加豪壯。
這時(shí)他想起《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》記載的一個(gè)故事:晉庾亮在武昌 ,嘗秋夜與諸佐吏殷浩之徒在南樓賞月,據(jù)胡床詠謔。作者覺(jué)得在庭中賞月不能盡興,所以要象庾亮那樣登上南樓,去觀賞那月光下如白玉做成的人無(wú)際素白澄澈的清秋氣象 。古代五行說(shuō)以秋配金,其色白,故稱秋天為素秋。用“玉做人間”比喻月光普照大地,可謂奇想自外飛來(lái)。它既寫月色,也暗含希望人間消除黑暗和污濁,象如玉的明月一般美好之意。
關(guān)于此詞的表現(xiàn)技巧,清人黃蓼園評(píng)論說(shuō) :“前段從無(wú)月看到有月 ,后段從有月看到月滿 ,層次井井 ,而詞致奇杰。各段俱有新警語(yǔ),自覺(jué)冰魂玉魄,氣象萬(wàn)千 ,興乃不淺?!?《蓼園詞選》)分析頗為精當(dāng)。全詞以月起,以月,首尾呼應(yīng),渾然天成。篇中明寫、暗寫相結(jié)合 ,將月之色 、先、形、神、人對(duì)月之憐愛迷戀,寫得極為生動(dòng)入微。
- 語(yǔ)兒見新月幾處天邊見新月,經(jīng)過(guò)草市憶西施。娟娟水宿初三夜,曾伴愁蛾到語(yǔ)兒。
- 再賦危樓只隔一重籬,誰(shuí)見扶筇獨(dú)上時(shí)。如許江山懶搜句,燕公應(yīng)笑我支籬。
- 雜詠一百首散花女狡獪疑為幻,姝妍復(fù)似魔。殷勤把花去,莫惱病維摩。
- 即目書墻暗記移花日,洗甕先知醞酒期。須信閑人有忙事,早來(lái)沖雨覓漁師。
- 過(guò)象耳山二首一色青松幾萬(wàn)栽,異香薰路帶花開。山門欲別心潛愿,更到蜀中還到來(lái)。到處逢山便欲登,自疑身作住來(lái)僧。徒行至此三千里,不是有緣應(yīng)不能。
- 漁家傲秋水無(wú)痕清見底。蓼花汀上西風(fēng)起。一葉小舟煙霧里。蘭棹艤。柳條帶雨穿雙鯉。自嘆直鉤無(wú)處使。笛聲吹徹云山翠。膾落霜刀紅縷細(xì)。新酒美。醉來(lái)獨(dú)枕莎衣睡。
- 從駕至開寶寺慶壽崇因閣依韻和吳相公崇因開寶構(gòu),金碧畫相輝。禁蹕隨曦馭,層城轉(zhuǎn)斗機(jī)。梵音獅子吼,妙相鴿王歸。洛水浮神篆,天花滿御衣。塔疑從地涌,棟擬入云飛。上行乘今果,群超悟昨非。慧珠常自照,法雨遍成霏。但起真如念,梯梁即可幾。
- 送靜居法師五色香幢重復(fù)重,寶輿升座發(fā)神鐘。薝卜名花飄不斷,醍醐法味灑何濃。九天論道當(dāng)宸眷,七祖?zhèn)餍暮鲜ホ櫋T副褥`山前世別,多生還得此相逢。
- 酬劉和叔兒時(shí)說(shuō)伯亦吾羞,章甫何如不世謀。延佇群龍開日月,可堪兩鳥聒春秋。十年謾說(shuō)江湖爾,末路唯求飽暖休。心事黃花同□皦,保當(dāng)籬下話從頭。
- 定子(此詩(shī)又見《杜牧外集》,題作隋苑)檀槽一抹廣陵春,定子初開睡臉新。卻笑吃虛隋煬帝,破家亡國(guó)為何人。
- 青山萬(wàn)里靜散地,白雨一洗空垂蘿。——— 杜甫寄柏學(xué)士林居
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