問(wèn)：《塞上曲二首·其二》的作者是誰(shuí)？
答：塞上曲二首·其二的作者是戴叔倫
問(wèn)：塞上曲二首·其二是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：塞上曲二首·其二是唐代的作品
問(wèn)：漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還 出自 唐代戴叔倫的《塞上曲二首·其二》
問(wèn)：漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還 的下一句是什么？
答：漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還 的下一句是 愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)。
問(wèn)：出自戴叔倫的名句有哪些？
答：戴叔倫名句大全

　　戴叔綸的《塞上曲》共兩首，為七言絕句。這是第二首。這首較之第一首《塞上曲·軍門(mén)頻納受降書(shū)》淺明了許多，里面有一典故，就是“生入玉門(mén)關(guān)”。這“生入玉門(mén)關(guān)”原本是定遠(yuǎn)侯班超的句子，是說(shuō)班超出使西域30多年，老時(shí)思?xì)w鄉(xiāng)里，上書(shū)言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)”。班超30年駐使西域，為國(guó)家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉(xiāng)求返，本無(wú)可咎。但以戴叔綸之見(jiàn)，班超的愛(ài)國(guó)主義還是不夠徹底——他不應(yīng)提出“生入玉門(mén)關(guān)”，也無(wú)須提出“生入玉門(mén)關(guān)”，安心報(bào)國(guó)就是了。戴叔綸的愛(ài)國(guó)之切是好的，義無(wú)反顧也是好的，但放到班超這個(gè)實(shí)際例子上看，卻不是那么近人情。知道了這個(gè)典故，全詩(shī)意思迎刃而解。前一聯(lián)講的是漢家重兵接敵，對(duì)胡兵一騎都不會(huì)放過(guò)。而后就是上文說(shuō)過(guò)的典故——不回玉門(mén)關(guān)了，要以必死信念戰(zhàn)勝胡兵，報(bào)國(guó)靖邊以寧。

　　戴詩(shī)同前人述志慷慨的邊塞詩(shī)風(fēng)一體同出，大都是吟詠壯士一去不復(fù)還的豪言志向，至于時(shí)代特征的分析、判斷及有關(guān)主張，則稍嫌抽象，倘如不將上詩(shī)注為唐中期的戴詩(shī)，而隨便說(shuō)成為別個(gè)時(shí)代的，也是很難提出疑問(wèn)來(lái)的。