省閣名郎國(guó)羽儀，瀛洲仙客眾蓍龜。山蹊向日花開(kāi)早，海聚經(jīng)寒酒熟遲。下榻笑談紅旆偃，引觴醉醒玉釵隨。唯慚別乘疏頑甚，滿(mǎn)面塵埃更有詩(shī)。

翩翩雙黃鶴，結(jié)巢相因依。一為天風(fēng)便，矯翮西北飛。歲華及晼晚，霜露侵征衣。此行亦良苦，千里以為期。堂上玄發(fā)親，榮祿當(dāng)及茲。人生會(huì)有役，不復(fù)情凄洏。徘徊都門(mén)道，欲語(yǔ)行且遲。念子抱孤桐，窈窕弦古詞。清商奮逸響，激烈有余悲。不辭彈者勞，正恐知音稀。知音何足貴，我顧不可追。

獻(xiàn)可爭(zhēng)先底荊國(guó)，瑩中居首論莆陽(yáng)。十年言路皆支黨，前無(wú)一語(yǔ)譏安昌。

少時(shí)已誦水心銘，今息庵文可并行。椿算過(guò)如大君子，蒲輪莫致老先生?？v無(wú)掌故來(lái)傳詔，盍有門(mén)人與易名。嘗辱蓬山授經(jīng)說(shuō)，蟆陵道遠(yuǎn)一傷情。

剔攘取予見(jiàn)經(jīng)綸，中的工人又是新。一醉使君豪氣發(fā)，頗思三箭定胡人。

古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不??；輕以約，故人樂(lè)為善。　　聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無(wú)及焉；周公，大圣人也，后世無(wú)及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也?！笔遣灰嘭?zé)于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣?！比∑湟?，不責(zé)其二；即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣?！痹唬骸澳苌剖?，是亦足矣?！辈灰啻谌苏咻p以約乎？　　今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣?！蓖庖云塾谌?，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？　　其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱(chēng)也；彼雖善是，其用不足稱(chēng)也?！迸e其一，不計(jì)其十；究其舊，不圖其新：恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責(zé)于人者已詳乎？　　夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見(jiàn)其尊己也?！　‰m然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語(yǔ)于眾曰：“某良士，某良士。”其應(yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語(yǔ)于眾曰：“某非良士，某非良士?！逼洳粦?yīng)者，必其人之與也，不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也，不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必說(shuō)于言，懦者必說(shuō)于色矣?！　∈枪适滦薅r興，德高而毀來(lái)。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！　　將有作于上者，得吾說(shuō)而存之，其國(guó)家可幾而理歟！

河外輕寒氣未佳，春襟愁目遍天涯。濃云破綻翻無(wú)雨，落日因循便作霞。麥隴寸苗思雊雉，柳灘新葉欲藏鴉。如膏且冀均農(nóng)惠，莫枉層陰挫物華。

參寧殺人者，三至尚逾垣。嘆息子閔子，孝哉無(wú)閒言。

猿顛馬劣論修真。最艱辛。道難親。要個(gè)惺惺，慷慨脫凡塵。推倒恩山心裂碎，樂(lè)云水，歸依德有鄰?？搽x真造養(yǎng)元神。曲江濱。藥苗新。醞就瓊田，富國(guó)已安民。壯觀九陽(yáng)玄體健，揮法界，表巍巍，道化純。

有月曾同賞，無(wú)秋不共悲。如何與君別，又是菊花時(shí)。