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單詞乎

季札觀周樂 / 季札觀樂

吳公子札來聘?!?qǐng)觀于周樂。使工為之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,猶未也,然勤而不怨矣。為之歌《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》,曰:“美哉,淵乎!憂而不困者也。吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是,是其《衛(wèi)風(fēng)》乎?”為之歌《王》曰:“美哉!思而不懼,其周之東乎!”為之歌《鄭》,曰:“美哉!其細(xì)已甚,民弗堪也。是其先亡乎!”為之歌《齊》,曰:“美哉,泱泱乎!大風(fēng)也哉!表東海者,其大公乎?國(guó)未可量也?!睘橹琛夺佟?,曰:“美哉,蕩乎!樂而不淫,其周公之東乎?”為之歌《秦》,曰:“此之謂夏聲。夫能夏則大,大之至也,其周之舊乎!”為之歌《魏》,曰:“美哉,渢渢乎!大而婉,險(xiǎn)而易行,以德輔此,則明主也!”為之歌《唐》,曰:“思深哉!其有陶唐氏之遺民乎?不然,何憂之遠(yuǎn)也?非令德之后,誰能若是?”為.之歌《陳》,曰:“國(guó)無主,其能久乎!”自《鄶》以下無譏焉!

  為之歌《小雅》,曰。“美哉!思而不貳,怨而不言,其周德之衰乎?猶有先王之遺民焉!”為之歌《大雅》,曰:“廣哉!熙熙乎!曲而有直體,其文王之德乎?”

  為之歌《頌》,曰:“至矣哉!直而不倨,曲而不屈;邇而不逼,遠(yuǎn)而不攜;遷而不淫,復(fù)而不厭;哀而不愁,樂而不荒;用而不匱,廣而不宣;施而不費(fèi),取而不貪;處而不底,行而不流。五聲和,八風(fēng)平;節(jié)有度,守有序。盛德之所同也!”

  見舞《象箾》、《南龠》者,曰:“美哉,猶有憾!”見舞《大武》者,曰:“美哉,周之盛也,其若此乎?”見舞《韶濩》者,曰:“圣人之弘也,而猶有慚德,圣人之難也!”見舞《大夏》者,曰:“美哉!勤而不德。非禹,其誰能修之!”見舞《韶箾》者“,曰:“德至矣哉!大矣,如天之無不幬也,如地之無不載也!雖甚盛德,其蔑以加于此矣。觀止矣!若有他樂,吾不敢請(qǐng)已!”

翻譯和注釋

譯文
  吳國(guó)公子季札前來魯國(guó)訪問,請(qǐng)求觀賞周朝的音樂舞蹈。魯君讓樂工為他演唱《周南》《召南》,他說:“美好??!教化開始奠定基礎(chǔ)了,雖然還不算完善,然而百姓已經(jīng)勤勞而不怨恨了?!睒饭樗莩囤L(fēng)》《鄘風(fēng)》和《衛(wèi)風(fēng)》,他說:“美好?。∩詈癜。‰m然有憂思,卻不至于困窘。我聽說衛(wèi)國(guó)的康叔、武公的德行就像這樣,這恐怕就是《衛(wèi)風(fēng)》吧!"樂工為他演唱《王風(fēng)》,他說:“美好啊!雖有憂思卻沒有恐懼的情緒,這恐怕是周室東遷之后的音樂吧!”樂工為他演唱《鄭風(fēng)》,他說:“美好?。〉鼰┈嵉锰^分了,百姓已經(jīng)不堪忍受了。這恐怕是要最先亡國(guó)的吧?”樂工為他演唱《齊風(fēng)》,他說:“美好??!宏大而深遠(yuǎn),這是大國(guó)的音樂啊!可以成為東海諸國(guó)表率的,恐怕就是太公的國(guó)家吧?國(guó)運(yùn)真是不可限量?。 ?/p>

  樂工為他演唱《豳風(fēng)》,他說:“美好?。〔┐筇故?!歡樂卻不放縱,這恐怕是周公東征時(shí)的音樂吧!”樂工為他演唱《秦風(fēng)》,他說:“這就叫做‘夏聲’。產(chǎn)生夏聲就說明氣勢(shì)宏大,宏大到極點(diǎn),大概是周朝故地的樂曲吧!”樂工為他演唱《魏風(fēng)》,他說:“美好啊,輕遠(yuǎn)悠揚(yáng)!粗獷而又婉轉(zhuǎn),急促而流暢,用仁德來加以輔助,就可以成為賢明的君主了。”樂工為他演唱《唐風(fēng)》,他說:“思慮深遠(yuǎn)啊!恐怕有陶唐氏的遺民吧?如果不是這樣,為什么憂思如此深遠(yuǎn)呢?如果不是有美德者的后代,誰能像這樣呢?”樂工為他演唱《陳風(fēng)》,他說:“國(guó)家沒有賢明的君主,還能長(zhǎng)久嗎?”再歌唱《鄶風(fēng)》以下的樂曲,季札就不作評(píng)論了。

  樂工為季札歌唱《小雅》,他說:“美好?。∮袘n思但卻沒有二心,有怨恨但卻不說出來,這大概是周朝的德政教化開始衰敗時(shí)的音樂吧?那時(shí)還是有先王的遺民在??!”樂工為他歌唱《大雅》,他說:“寬廣啊!和美?。∫謸P(yáng)曲折而本體剛勁,恐怕是文王的德行吧!”

  樂工為他演唱《頌》,季札說:“達(dá)到頂點(diǎn)了!正直而不傲慢,屈從而不卑下,親近而不因此產(chǎn)生威脅,疏遠(yuǎn)而不因此背離,變化而不過分,反復(fù)而不令人厭倦,悲傷而不愁苦,歡樂而不放縱墮落,用取而不會(huì)匱乏,寬廣而不張揚(yáng),施予而不耗損,求取而不貪婪,安守而不停滯,行進(jìn)而不泛濫。五聲和諧,八音協(xié)調(diào),節(jié)拍合于章法,演奏先后有序。這都是擁有大德行的人共有的品質(zhì)啊!”

  季札看到跳《象箾》和《南籥》兩種樂舞后,說:“美好??!但美中不足?!笨吹教洞笪洹窌r(shí)說:“美好啊!周朝興盛的時(shí)候,恐怕就是這樣子吧!”看到跳《韶濩》時(shí)說:“圣人如此偉大,仍然有不足之處而自覺慚愧,做圣人不容易啊!”看到跳《大夏》時(shí)說:“美好??!勤于民事而不以功德自居,除了禹,誰還能做到呢?”看到跳《韶箾》時(shí)說:“功德達(dá)到頂點(diǎn)了! 偉大啊,就像蒼天無所不覆蓋一樣, 像大地?zé)o所不承載一樣!再盛大的德行,恐怕也不能比這再有所增加了。觀賞就到這里吧!如果還有其他樂舞,我也不敢再請(qǐng)求觀賞了!”

注釋
(1)吳公子札:即季札,吳王壽夢(mèng)的小兒子。
(2)周樂:周王室的音樂舞蹈。
(3)工:樂工?!吨苣稀?、《召南》:《詩經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)開頭的兩種。以下提到的都是國(guó)風(fēng)中各國(guó)的詩歌。
(4)始基之:開始奠定了基礎(chǔ)。
(5)勤:勞,勤勞。怨:怨恨。
(6)邶(bei):周代諸侯國(guó),在今河南湯陰南。庸:周代諸侯國(guó),在今河南新鄉(xiāng)市南。衛(wèi):周代諸侯國(guó),在今河南淇縣。
(7)康叔:周公的弟弟,衛(wèi)國(guó)開國(guó)君主。武公:康叔的九世孫。
(8)《王》:即《王風(fēng)》,周平王東遷洛邑后的樂歌。
(9)鄭:周代諸侯國(guó),在今河南新鄭一帶。
(10)細(xì):瑣碎。這里用音樂象征政令。
(11)泱泱:宏大的樣子。
(12)表東海:為東海諸侯國(guó)作表率。大公:太公,指國(guó)開國(guó)國(guó)君呂尚,即姜太公。
(13)豳(bin):西周公劉時(shí)的舊都,在今陜西彬縣東北。
(14)蕩:博大的樣子。
(15)周公之東:指周公東征。
(16)夏:西周王蹺一帶。秦:在今陜西、甘肅一帶。夏聲:正聲,雅聲。
(17)魏:諸侯國(guó)名,在今山西芮縣北。
(18)沨沨(feng):輕飄浮動(dòng)的樣子。
(19)險(xiǎn):不平,這里指樂曲的變化。
(20)唐:在今山西太原。晉國(guó)開國(guó)國(guó)君叔虞初封于唐。
(21)陶唐氏:指帝堯。晉國(guó)是陶唐氏舊地。
(22)令德之后:美德者的后代,指陶唐氏的后代。
(23)陳:國(guó)都宛丘,在今河南淮陽。
(24)鄶(kuai):在今河南鄭州南,被鄭國(guó)消滅。
(25)譏:批評(píng)。
(26)《小雅》:指《詩·小雅》中的詩歌。
(27)先王:指周代文、武、成、康等王。
(28)《大雅》:指《詩·大雅》中的詩歌。
(29)熙熙:和美融洽的樣子。
(30)《頌》:指《詩經(jīng)》中的《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
(31)倨:傲慢。國(guó)嗝:同“逼”,侵逼。攜:游離?;模哼^度。囫處:安守。底:停頓,停滯。
(35)五聲:指宮、商、角、微、羽。和:和諧。
(36)八風(fēng):指金、石、絲、竹、翰、土、革、本做成的八類樂器。
(37)節(jié):節(jié)拍。度:尺度。
(38)守有序:樂器演奏有一定次序。
(39)《象箾(shuò )》:舞名,武舞。《南龠)(yuè):舞名,文舞。
(40)《大武》:周武王的樂舞。
(41)《韶濩hù》:商湯的樂舞。
(42)慚德:遺憾,缺憾。
(43)《大夏》:夏禹的樂舞。
(44)不德:不自夸有功。
(45)修:作。
(46)《韶萷》:虞舜的樂舞。
(47)幬(dào):覆蓋。
(48)蔑:無,沒有。

季札觀周樂 / 季札觀樂問答

問:《季札觀周樂 / 季札觀樂》的作者是誰?
答:季札觀周樂 / 季札觀樂的作者是左丘明
問:季札觀周樂 / 季札觀樂是哪個(gè)朝代的詩文?
答:季札觀周樂 / 季札觀樂是先秦的作品
問:季札觀周樂 / 季札觀樂是什么體裁?
答:文言文
問:吳公子札來聘 出自哪首詩文,作者是誰?
答:吳公子札來聘 出自 先秦左丘明的《季札觀周樂 / 季札觀樂》
問:吳公子札來聘 的下一句是什么?
答:吳公子札來聘 的下一句是 ……請(qǐng)觀于周樂。
問:出自左丘明的名句有哪些?
答:左丘明名句大全

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