杜牧曾因仕途失意，長期飄泊南方，“倚遍江南寺寺樓”。其中云門寺在唐代高僧薈萃，佛教禪宗六祖惠能在曹溪說法，云門寺高僧善現(xiàn)住持曾事之。李白曾到此游覽，并題有《游水西簡鄭明府》一詩。《念昔游三首》是杜牧在若干年后追憶那次游蹤而寫的組詩。

問：《念昔游三首》的作者是誰？
答：念昔游三首的作者是杜牧
問：念昔游三首是哪個朝代的詩文？
答：念昔游三首是唐代的作品
問：念昔游三首是什么體裁？
答：七絕
問：十載飄然繩檢外，樽前自獻(xiàn)自為酬 出自哪首詩文，作者是誰？
答：十載飄然繩檢外，樽前自獻(xiàn)自為酬 出自 唐代杜牧的《念昔游三首》
問：十載飄然繩檢外，樽前自獻(xiàn)自為酬 的下一句是什么？
答：十載飄然繩檢外，樽前自獻(xiàn)自為酬 的下一句是 秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓。
問：出自杜牧的名句有哪些？
答：杜牧名句大全

十載飄然繩檢外， 樽前自獻(xiàn)自為酬。
秋山春雨閑吟處， 倚遍江南寺寺樓。

杜牧曾因仕途失意，長期飄泊南方。《念昔游》是若干年后追憶那次游蹤而寫的組詩，一共三首，這是其中的第一首。

詩的前兩句，描寫他十年浪跡江南，不受拘束的生活。漫長的生涯中，詩人只突出了一個“自獻(xiàn)自為酬”的場面。兩個“自”字，把他那種自斟自飲，自得其樂，獨(dú)往獨(dú)來，不受拘束，飄然于繩檢之外的神態(tài)勾畫出來了。這神態(tài)貌似瀟灑自得，實(shí)際上隱約地透露出一肚皮不合時宜的憤世之感。

詩的后兩句正面寫到《念昔游》的“游”字上，但是并沒有具體描寫江南的景色?！扒锷酱河辍敝皇菍暇吧话愕母爬ㄐ缘墓蠢?，然而爽朗的秋山和連綿的春雨也頗富于江南景致的特征?！按骸?、“秋”二字連用，同前面的“十載”相呼應(yīng)，暗示出飄泊江南時日之久。詩人寄情山水，徜徉在旖旎風(fēng)光之中，興會所致，不免吟詩遣興。寫游蹤又突出江南的寺院，正如作者在《江南春絕句》中所說的，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，風(fēng)光尤勝之故?！?/p>

倚樓”關(guān)切吟詩?！耙斜榻纤滤聵恰?，并烘托出游歷的地域之廣，也即是時間之長，又回應(yīng)開頭“十載”。

詩人到處游山玩水，看來似乎悠然自在，內(nèi)心卻十分苦悶。這首憶昔詩，重點(diǎn)不在追述游歷之地的景致，而是借此抒發(fā)內(nèi)心的情緒。愈是把自己寫得無憂無慮，無拘無束，而且是年復(fù)一年，無處不去，就愈顯示出他的百無聊賴和無可奈何。詩中沒有一處正面發(fā)泄牢騷，而又處處讓讀者感到有一股怨氣，妙就妙在這“言外之意”或“弦外之音”上面。（唐永德）

李白題詩水西寺， 古木回巖樓閣風(fēng)。
半醒半醉游三日， 紅白花開山雨中。

“水西寺”即天宮水西寺，是宣州涇縣水西山中很有名的一座寺院。寺中“凡十四院，其最勝者曰華巖院，橫跨兩山，廊廡皆閣道，泉流其下”（《江南通志》）。李白曾到此游覽，并題有《游水西簡鄭明府》）一詩。杜牧此詩開門見山，提到李白在此題詩一事。李白詩中云：“清湍鳴回溪，綠竹繞飛閣；涼風(fēng)日瀟灑，幽客時憩泊”，描寫了這一山寺佳境。杜牧將此佳境凝煉為“古木回巖樓閣風(fēng)”，正抓住了水西寺的特點(diǎn)：橫跨兩山的建筑，用閣道相連，四周皆是蒼翠的古樹、綠竹，凌空的樓閣之中，山風(fēng)習(xí)習(xí)。多么美妙的風(fēng)光！

李白一生坎坷蹭蹬，長期浪跡江湖，寄情山水。杜牧此時不但與李白的境遇相仿，而且心緒也有些相似。李白身臨佳境曰“幽客時憩泊”；杜牧面對勝景曰“半醒半醉游三日”，都是想把政治上失意后的苦悶消釋在可以令人忘憂的美景之中。三、四句合起來，可以看到這樣的場面：在蒙蒙的雨霧中，山花盛開，紅白相間，幽香撲鼻；似醉若醒的詩人，漫步在這一帶有濃烈的自然野趣的景色之中，顯得多么陶然自得。

此詩二、四兩句寫景既雄俊清爽，又纖麗典雅。詩人是完全沉醉在這如畫的山景里了嗎？還是借大自然的景致來蕩滌自己胸中之塊壘呢？也許兩者都有。（唐永德）