病后天魔不戰(zhàn)降，夢(mèng)中千頃白鷗江。心空境寂聲塵盡，卻愛秋蠅撲紙窗。

兒啼驚覺夢(mèng)中身，恰則華胥政問津。腳到五更偏作冷，老來萬事不如人。若無窗月誰相伴，聽盡雞聲不肯晨。尚有布衾寒似鐵，無衾似鐵始言貧。

黃檗堂前行正令，天童今日驗(yàn)疏親。老來拄杖思分付，未見當(dāng)年吃棒人。

六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。 　　生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蘄勝于人而取于人邪？將蘄至于古之立言者邪？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣！將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢(shì)利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也。　　抑又有難者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學(xué)之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識(shí)古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務(wù)去之，乃徐有得也?！　‘?dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣?！　?，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾于成乎？雖幾于成，其用于人也奚取焉？雖然，待用于人者，其肖于器邪？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。如是者，其亦足樂乎？其無足樂也？　　有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。吾誠樂而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。

畫檐叢翠凌霄，暮云還送西山雨。千年陳跡，一時(shí)勝概，東南賓主。佩玉鳴鑾，西風(fēng)吹入，江聲柔艫。漫登臨贏得，征鞍倦客，離思亂，鄉(xiāng)心苦。一夢(mèng)繁華何許?？樟舻帽瘺鼋窆拧Ｐ畚慕」P，星輝日映，鬼呵神護(hù)。倚遍闌干，有心也待，留題新句。見一雙白鳥，蒼煙影里，背人飛去。

為愛山園好，紅塵半點(diǎn)無。自應(yīng)成小隱，誰復(fù)嘆將蕪。香秫五十畝，黃柑二百株。何必隨俯仰，歸去亦良圖。

江路繞青山，山翠撲衣輕濕。誰釀晚來云意，做一天愁色。竹溪斜度盡籃輿，疏梅暗香入。何處最關(guān)心事，恨落梅風(fēng)急。

軋軋箯輿獵曉霜，孤征無復(fù)共椒觴。浮生物物身為累，垂老年年節(jié)是常。稍聽村田喧鼓笛，遙憐兒女欠衣裳。于潛西上王干路，苦憶茅柴白酒香。

人言爾祖玉蘊(yùn)石，傳到兒孫藍(lán)出青。眼底桐枝多秀色，早令授業(yè)各專經(jīng)。

布帆何處定逢春，身是歸人又送君。明日隔城回首望，冷花寒葉滿秋云。